أُبَيًّا يَقُولُ: تُسْتَحَبُّ (١) العَقِيقَةُ ولَوْ بِعُصْفُورٍ" وكلُّ هذِه الروايات صحيحة المعنى. وفي طَوافِ القَارِنِ في كتاب مسلم، وهو في باب: مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ، مِنْ كتاب الحَجِّ مِنَ البخاري عَنْ عُرْوةَ: "حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيرِ" (٢) هكذا رويناه عن جميع شيوخنا على البدل من: "أَبِي" غير أن العُذْرِيّ (٣) قال فيه في كتاب مسلم: "مَعَ ابْنِ الزُّبَيرِ" وكذا قال فيه أَبُو الهيثم (٤) في روايته (٥)، وهو تصحيفٌ، وإنما أخبر عروة أنه حجَّ مع الزبير أبيه.

(١) مكررة في (س). (٢) البخاري (١٦١٤ - ١٦١٥)، مسلم (١٢٣٥) باب: ما يلزم من طاف بالبيت وسعى من البقاء على الإحرام وترك التحلل. (٣) هو أحمد بن عمر بن أنس بن دلهاث بن أنس بن فلذان بن عمر بن منيب، أبو العباس العذري، الأندلسي، المريي، الدلائي، الإمام، الحافظ، المحدث، الثقة، أخذ "صحيح مسلم" عن أبي العباس بن بندار الرازي، ولازم أبا ذر الهروي، وسمع منه "صحيح البخاري" سبع مرات، توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين وأربعمائة. انظر ترجمته في: "الصلة" ١/ ٦٦، "سير أعلام النبلاء" ١٨/ ٥٦٧ (٢٩٦)، "مرآة الجنان" ٣/ ١٢٢. (٤) هو الكشميهني: محمد بن مكي بن زارع بن هارون المروزي، حدث بـ "صحيح البخاري" غير مرة عن محمد بن يوسف الفربري، وعنه أبو ذر الهروي، توفي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. انظر ترجمته في: "الإنساب" ١٠/ ٤٣٧، "تاريخ الإِسلام" ٢٧/ ١٨٩، "مرآة الجنان" ٢/ ٤٤٢. (٥) اليونينية ٢/ ١٥٢.