1368

Matalic Anwar

مطالع الأنوار على صحاح الآثار

Enquêteur

دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث

Maison d'édition

وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية

Édition

الأولى

Année de publication

1433 AH

Lieu d'édition

دولة قطر

الطاء مع الواو
" الأَطْوَارُ" (١): الأصناف المختلفة في الصفات، وقيل: طورًا بعد آخر، نطفة، ثم علقة، هكذا.
قوله: "أَطْوَلُكُنَّ يَدًا" (٢) أي: أكثركن عطاءً، فلان طويل اليد والباع إذا كان كريمًا. فكن يتطاولن أي: يتقايسن أيتهن أطول يدًا.
قوله: "لَا يَغُرَّنَّكُمْ بَيَاضُ الأُفُقِ المُسْتَطِيلُ" (٣) بضم اللام، نعت للبياض.
و"طُولَى الطُّولَيَيْنِ" (٤) فسرها ابن أبي مليكة بالأعراف والمائدة (٥).
ووقع عند الأصيلي: "بِطُولَي الطُّولَيَيْنِ" (٦) وهو وهم في الخط، واللام مفتوحة.
قوله في الكعبة: "فَزَادَ في طُولهَا كَذَا، وَكَانَ طُولُهَا كَذَا" (٧) يريد في ارتفاعها.

(١) البخاري قبل (٣١٩٠) وقبل حديث (٤٩٢٠): " ﴿أَطْوَارًا﴾ [نوح: ١٤] طَوْرًا كَذَا وَطَوْرًا كَذَا".
(٢) البخاري (١٤٢٠)، مسلم (٢٤٥٢) من حديث عائشة.
(٣) مسلم (١٠٩٤/ ٤٣) من حديث سمرة بن جندب، وفيه: "لَا يَغُرَّنَّكُمْ مِنْ سَحُورِكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ، وَلَا بَيَاضُ الأُفُقِ المُسْتَطِيلُ".
(٤) البخاري (٧٦٤) من حديث زيد بن ثابت وفيه: "بِطُولِ الطُّولَيَيْنِ"، وانظر اليونينية ١/ ١٥٣.
(٥) رواه أبو داود (٨١٢)، والنسائي ٢/ ١٧٠، وأحمد ٥/ ١٨٨، وابن خزيمة ١/ ١٥٩ (٥١٦).
(٦) في اليونينية ١/ ١٥٣: "بطُولَى" للأصيلي وأبي الوقت.
(٧) مسلم (١٣٣٣/ ٤٠٢) بلفظ: "وَكَانَ طُولُ الكَعْبَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا. فَلَمَّا زَادَ فِيهِ اسْتَقْصَرَهُ، فَزَادَ في طُولِهِ عَشَرَ أَذْرُع".

3 / 283