و"زَبَدُ البَحْرِ" (١): رغوة مائه عند تموجه (٢) واضطرابه.

و"الزَّبِيلُ" (٣)، و"الزِّنْبِيلُ" (٤): القفة الكبيرة، وعندي أنه خُرْجٌ (٥) من سعف أو حلفاء يُحمل على الدابة، وهو العرق.

و"زَبَرَنِي" (٦): زجرني وأغلظ لي في النهي.

و"الْمُزَابَنَةُ" (٧) و"الزَّبْنُ" (٨): بيع معلوم بمجهول من جنسه (أو بيع مجهول بمجهول من جنسه) (٩)، مأخوذ من الزبن وهو الدفع؛ لأن كل واحد منهما يدفع صاحبه عن الربح عليه (١٠) ويريده لنفسه. وقيل: لأنهما متى ظهرت الزيادة لأحدهما دفعه عنها الآخر وطلب الرجوع في الغبن.

قلت: وهذا ضعيف، وعندي (١١) أن الزبن هو الغبن، و"بَيْعُ المُزَابَنَةِ" (١٢): بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغبن والزيادة؛

(١) "الموطأ" ١/ ٢٠٩، ٢١٠، البخاري (٦٤٠٥)، مسلم (٥٩٧، ٢٦٩١) من حديث أبي هريرة.

(٢) في (س): (قموحه).

(٣) البخاري (١٩٣٧) في حديث أبي هريرة.

(٤) مسلم (١١١١) في حديث أبي هريرة.

(٥) قال الأزهري: الخُرْجُ: الوعاء. "تهذيب اللغة" ١/ ١٠٠٤ (خرج).

(٦) البخاري (٣٠٧١، ٥٩٩٣) عن أم خالد بنت خالد بن سعيد.

(٧) "الموطأ" ٢/ ٦٢٤، البخاري (٢١٧١)، مسلم (١٥٤٢) من حديث ابن عمر.

(٨) مسلم (١٥٤٠/ ٦٩).

(٩) من (د، ظ).

(١٠) ساقطة من (س).

(١١) في (د، أ، ظ): (ويحتمل).

(١٢) "الموطأ" ٢/ ٦٥٠، والبخاري قبل حديث (٢١٨٣)، ومسلم (١٥٣٩).