المعرفة على رأي الأخفش، والقول بأن اسم "إن" ضمير الشأن، وهو محذوف.

(ولكن أخوة الإسلام): كذا عند أكثر (١) الرواة، وعند الأصيلي: "ولَكِنْ خُوَّةُ (٢) الإِسْلامِ" بغير (٣) ألف (٤).

قال ابن مالك: نقل حركة الهمزة إلى النون، وحذفت الهمزة على القاعدة المشهورة، فصار: ولكنُ خوةُ الإسلام، فليكنِ النطقُ به كذلك، ولك تسكين (٥) النون تخفيفًا (٦).

(إلا بابُ أبي بكر): بالرفع على البدل، والنصب على الاستثناء.

قال ابن المنير: ولعل الحكمة في ذلك إظهارُ خصوصية أبي بكر ﵁ (٧) بالخلافة والإمامة بعده دون سائر الناس، فأبقى خوخته إلى محل إمامته (٨)، رفقًا به وبالمسلمين في تيسير الأمر على إمامتهم.

* * *

(١) "أكثر": ليست في "ج".

(٢) في "ج": "أخوة".

(٣) في "ج": "من غير".

(٤) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٢٢).

(٥) في "ن": "ولكن تسكين"، و"ع": "ولكن تسكن".

(٦) انظر: "شواهد التوضيح" (ص: ٨٢).

(٧) "﵁" زيادة من "ع".

(٨) في "ن": "إقامته".