أخرجه أبو موسى، وقال: لعله تصحيف (١).

(إلا الإذْخر): -بكسر الهمزة والخاء المعجمة وسكون الذال معجمة-: حشيشة معروفة (٢) طيبة الريح.

* * *

١٠٠ - (١١٣) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ: أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِهٍ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَدٌ أكثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي، إلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلاَ أكتُبُ.

تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

(ما من أصحاب النبي ﷺ أحدٌ أكثرُ): الذي يظهر أن "ما" هذه مهملة غير عاملة عمل ليس، وأن "أحدٌ" مبتدأ، و"أكثرُ" صفته (٣)، و"من أصحاب النبي (٤) " خبره.

قال الزركشي: "أحدٌ" -بالرفع- اسم "ما" (٥)، و"أكثر" صفته، ويروى (٦) بنصب أكثر (٧).

(١) انظر: "أسد الغابة" (٥/ ٣٠٢).

(٢) في "ج": "ومعروفة".

(٣) في "ج": "صفة".

(٤) في "ن" و"ج": زيادة: "ﷺ".

(٥) في "ن" و"ع": "اسمها".

(٦) في "ن": "وروي".

(٧) انظر: "التنقيح" (١/ ٧٥).