لا تختص بالنفي، وقد نص في "التسهيل (١) " على أنها قد (٢) تستعمل دونه (٣) لفظًا ومعنى، أو لفظًا لا معنى (٤).

(فهل كان (٥) من آبائه مِنْ مَلِكَ؟): روي بوجهين مَنْ (٦) اسم، ومَلَكَ فعل، ومِنْ حرف، ومَلِكٍ اسم، والأشهرُ الثانية، ويؤيده رواية مسلم: "هل كانَ في آبائه مَلِكٌ؟ " (٧)، وكذا هو في التفسير من البخاري (٨)، بل في هذا (٩) الحديث نفسه؛ فإنه قال: "وسألتُك هل كان من آبائه مَلِك؟ ".

(سَخْطَة): مفعول له، وهو -بفتح السين-، قال الزركشي: وروي (١٠): "سُخطة" بضمها (١١) (١٢).

قال ابن المنير: سؤاله: هل يرتدُّ أحدٌ عن دينه سَخْطة له؟ سؤالٌ عن

(١) في "ج": "السهيلي".

(٢) "قد" ليست في "ع".

(٣) في "ج": "تستعمل فيه".

(٤) "أو لفظًا لا معنى": ليست في "ج".

(٥) في "ج": "فهل من كان".

(٦) في "ع": "أمن".

(٧) رواه مسلم (١٧٧٣).

(٨) رواه البخاري (٤٥٥٣).

(٩) في "ع": "بل هو في هذا".

(١٠) في "ج": "روي ضمها".

(١١) "سخطة بضمها": ليست في "ج".

(١٢) انظر: "التنقيح" (١/ ٢١).