وخرَّجه ابن مالك على أن "من" زائدة على قول الأخفش، وقراءتُه فاعل، وهو مصدرٌ مضاف إلى الفاعل، ونحوًا: منصوب بالمصدر مفعولٌ به، أو على أن "من قراءته" [صفة لفاعل بقي قامتْ مقامه لفظًا، ونوى ثبوته، وانتصب نحوًا (١) على الحال؛ أي: فإذا بقي باقٍ من قراءته] (٢) نحوًا من كذا (٣).

(١) في "ع": "نحو".

(٢) ما بين معكوفتين سقط من "ج".

(٣) انظر: "شواهد التوضيح" لابن مالك (ص: ١٢٥ - ١٢٦).