- العلقة: بضم الأول وسكون الثاني الشيء اليسير الذي فيه بلغة.وفي حديث الإفك "وإنما يأكلن العلقة من الطعام". وأما العلقة بفتحتين فهي القطعة من الدم. (الهدي 168) و(النهاية 3/30).

- طبقا الذي في حديث :"اللهم اسقنا غيثا طبقا" أي مالئا للأرض مغطيا لها . يقال : غيث طبق أي عام واسع (النهاية 3/113) .

- العبيط: الطري غير النضيج. ومنه حديث عمر: "فدعا بلحم عبيط". ويقال اعتبط لكل من مات بغير علة. وكذلك من قتل بدون جناية ولا جريرة توجب قتله. ويقال فلان مات عبطة : أي شابا صحيحا.(النهاية 3/172)

- طب : معناه سحر. والمطبوب: المسحور. والطب بالكسر العلاج ، وبالفتح السحر .331 وقيل هو من الأضداد. (الهدي 157).وفي الحديث "احتجم النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين طب".

- نفست : في حديت أم سلمة: "حضت فانسللت ، فقال: ما لك ؟ أنفست؟. معناه حضت. يقال: نفست المرأة تنفس إذا حاضت. وقد تكرر ذكرها بمعنى الولادة والحيض.(النهاية 5/95).

- الحر : ورد في حديث أشراط الساعة "يستحلون الحر والحرير" والحر بتخفيف الراء هو الفرج . والمشهور في رواية هذا الحديث "يستحلون الخز" بالخاء المعجمة والزاي، وهو ضرب من ثياب الإبريسيم .(النهاية 1/366).

- لم يبتئر : أي لم يدخر . وفي الحديث "إن رجلا آتاه الله مالا فلم يبتئر خيرا" أي لم يقدم لنفسه خبيئة خير ولم يدخر.يقال :بأرت الشيء إذا ادخرته والإسم البئيرة.

قال الشاعر : فإنك إن تبأر لنفسك مرة تجدها إذا ما غيبتك المقابر

وقال آخر : فإن لم يبتئر رؤسا قريش فليس لسائر الناس ابتئار

(النهاية 1/80) و(الهدي 88).

وخاتم بدون فص الفتخ والقلب السوار جذعا من شرخ ب/20

Page 95