(١) لم يرد البيتان السابقان في أ، وورد بدلاً منهما:

في شرعنا هل يؤكل الممسوخ أم مسخهُ كالنسخ ما المنسوخُ

(٢) في الأصل: راعى.

(٣) الأصل قول جابر بن عبد الله رضي الله عنه: أُتي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِضَبِّ ، فأبى أن يأكلَ منه ، وقال: ((لا أدري، لعلَّه من القرون التي مُسِخَتْ)). صحيح مسلم، كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة الضب، ١٢٢٨/٣ رقم ١٩٤٩ . ووردت الكلمة الأخيرة في ب: سخت، ولعلها: سنحت.

(٤) في ب: البليصا.

(٥) قال في القاموس المحيط: والبَلصوصُ: طائر، جمعهُ بَلَنْصَى، شاذٌّ، أو البَلَنْصَى للواحد، جمعه بَلَصوص، أو هي الأنثى، والبلصوص: الذكر، أو بالعكس! ثم قال: البلنصى: طائر أخضر البيض. وانظر: التبيان ص٤٨ .

(٦) يعني ورد النهي عن قتلها، ولذلك لا تحلّ. انظر: التفصيل في ((التبيان)) ص ٨٥ - ٨٧، ٩٨ - ٩٩.

وفي الحديث عن أبي هريرة: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الصُّرَد، والضفدع، والنملة، والهدهد)). وعن ابن عباس: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من =