43

ولا شك في أن السهروردي قد قام بنفس هذه المهمة؛ حيث نقد المنطق الأرسطي نقدا مبتكرا، وخرج من هذا النقد بقواعد تخالف قواعد منطق أرسطو، وهذا ما سوف نوضحه فيما بعد بالتفصيل.

ثالثا: أوجه الاتفاق والاختلاف بين منطق السهروردي ومنطق كل من ابن سينا وابن تيمية

هناك محاولات لدى مفكري وفلاسفة المسلمين تقترب من محاولة السهروردي، ويمكن توضيح ذلك بأن نقول إننا إذا كنا قد حاولنا سابقا وضع مقارنة بين منطق السهروردي ومنطق «ابن سبعين»، فإننا نرى أنه يمكن تلمس ذلك أيضا لدى كل من «ابن سينا» و«ابن تيمية». (1) ابن سينا

يتفق السهروردي مع ابن سينا في مسألة تجديد وتنسيق المنطق الأرسطي؛ فابن سينا حاول أن يتلمس بعض الثغرات في منطق أرسطو؛ فهو يقول في الذاتي: «يكاد المنطقيون الظاهرون عند التحصيل لا يميزون بين الذاتي وبين المقول في جواب وهو.»

44

ويقول في النوع: «ومما يسهو فيه المنطقيون ظنهم أن النوع في الموضوعين له دلالة واحدة ومختلفة بالعموم والخصوص.»

45

ويذكر في العرض قوله: «ومتخلفو المنطقيين يذهبون إلى أن العرض هو العرض الذي يقال مع الجوهر، وليس هنا من ذلك بشيء، بل معنى هذا العرض العرضي.»

46

Page inconnue