Manhaj al-Qur'an fi al-Qadha' wa al-Qadar
منهج القرآن في القضاء والقدر
Maison d'édition
دار القلم للتراث
Numéro d'édition
الثانية
Année de publication
١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م
Lieu d'édition
القاهرة
Genres
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Manhaj al-Qur'an fi al-Qadha' wa al-Qadar
Mahmoud Mohamed Gharib d. Unknownمنهج القرآن في القضاء والقدر
Maison d'édition
دار القلم للتراث
Numéro d'édition
الثانية
Année de publication
١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م
Lieu d'édition
القاهرة
Genres
(١) أخبرت السنة أن الله تجاوز لهذه الأمة عن الخطإ والنسيان وما استكرهوا عليه. فما معنى الاستغفار من الخطإ والنسيان في قوله تعالى (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)؟ والذي أفهمه أن الله ﷿ يربي المسلمين عن طريق " الدعاء القرآني " يربيهم على أن تنحصر ذنوبهم في أمرين - الخطأ والنسيان - فلا يتعمدوا معصية الله، ولا يصروا عليها. ونفس المعنى في التربية يمكن أن نلحظه في قوله تعالى (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً) فلفظ الآية هو الإخبار بعدم وقوع القتل العمد في المجتمع المسلم، ولكن معناها هو النهي في أبلغ صوره عن هذه الجريمة، كأن الله نهى المسلمين عن القتل فالتزموا بالنهي، فصور حالهم من الطاعة والالتزام، ونفى حدوث القتل العمد منهم. وهذا ما يسبيه العلماء " التعبير بالجمل الخبرية عن المعاني الإنشائية ".
1 / 24