وإن كانت إنما(1) أفردت(2) بالحج، أو قرنته(3) مع العمرة، فليس عليها تجديد(4) الإحرام، ولكن تخرج مع الناس إلى منى ملبية، ثم(5) إلى عرفات كذلك، ثم(6) إلى مزدلفة كذلك ثم إلى(7) الجمار كذلك، والذبح والتقصير حتى تنسك جميع المناسك غير الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، فإن مد بها حيضها، فإنها لا تنفر حتى تزور البيت، أو يخلو(8) لها من الأيام[س/220] مقدار حيضها قبل ذلك، وتستطهر بيومين(9) وفي النفاس ثلاثة، فإنها(10) حينئذ تغتسل، وتطوف بالبيت.

وتسعى بين الصفا والمروة، ويجزئها طواف واحد لحجتها وعمرتها، وقيل: طوافان وسعيان - كما قدمنا -، ولا تنظر إلى ذلك الذي مد بها؛ لأن ذلك ليس بحيض، بل هو دم الاستحاضة، تستذفر بشيء يمسك عنها الدم، وتغتسل، وتطوف(11) - كما قدمنا -.

فصل

وفي بعض الآثار إذا أرادت المرأة أن تحرم، فإنها تغتسل، وتحتشي، وتقعد نسوة خلفها، وتدعو بهذا الدعاء، وهن يؤمن على دعائها، تقول: ( اللهم إني أسالك بكل اسم هو لك، أوتسميت(12) به لأحد من خلقك، أو هو مأثور في علم الغيب عندك، وأسألك باسمك العظيم الأعظم المعظم، وأسألك بكل حرف أنزلته(13) على موسى كليمك، وبكل حرف أنزلته(14) على عيسى روحك(15)، وبكل حرف أنزلته على محمد رسولك، إلا ما أذهبت عني هذا الدم )، وتدعو بمثل هذا الدعاء، وإذا أرادت أن يأتيها الطهر للدخول في المسجد الحرام، ومسجد الرسول - عليه الصلاة والسلام -.

مسألة

__________

(1) في "ت": أنها.

(2) ذكرت في هامش "س" أحرمت، وفي "ت": أحرمت.

(3) في "ت": أقرنت.

(4) في "ت": تجدد.

(5) سقطت ثم من "ت".ووردت زيادة (ملبية).

(6) سقطت ثم من "ت".

(7) سقطت ثم من "ت".

(8) في "ت": ويخلو.

(9) في "ت": ليومين

(10) سقط من "ت" فإنها.

(11) في "ت": وردت زيادة بالبيت.

(12) في "ت": واتستميت.

(13) في "ت": نزلته.

(14) في "ت": نزلته.

(15) سقط من "ت"، وبكل حرف أنزلته على عيسى روحك.

Page 55