رَحِيمٌ تامّ مِنَ الْأَسْرى ليس بوقف، لأن ما بعده مقول قل. قرأ أبو عمرو: من الأسارى بزنة فعالى بضم الفاء وكسر اللام، والباقون بزنة فعلى بفتح الفاء وإسكان العين وفتح اللام. وقرأ أبو جعفر من العشرة: أيديكمو من الأسارى بألف بعد السين بغير إمالة. وقرأ ابن عامر وعاصم بعدم الصلة وبالقصر من غير إمالة. وأما بغير الصلة وضم الهمزة وفتح السين، وبغير إمالة فلم يقرأ بها أحد لا من العشرة ولا من السبعة وَيَغْفِرْ لَكُمْ كاف، ومثله:

رحيم. وقيل: تامّ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ كاف حَكِيمٌ تامّ، ولا وقف من قوله: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا إلى أولياء بعض فلا يوقف على في سبيل الله أَوْلِياءُ بَعْضٍ حسن. وقيل كاف. وقيل تامّ حَتَّى يُهاجِرُوا حسن للابتداء بالشرط مِيثاقٌ كاف بَصِيرٌ تامّ أَوْلِياءُ بَعْضٍ حسن.

وقيل كاف للابتداء بالشرط، أي: إن لم تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير وكَبِيرٌ كاف، ولا وقف من قوله: وَالَّذِينَ آمَنُوا إلى حَقًّا فلا يوقف على فِي سَبِيلِ اللَّهِ ولا على: ونصروا، لأن خبر: والذين أولئك، فلا يفصل بين المبتدأ وخبره بالوقف حَقًّا كاف كَرِيمٌ تامّ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ كاف، ومثله: في كتاب الله «آخر السورة» تام.

ــ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وكذا: لا يفقهون ضَعْفًا كاف، وكذا: بإذن الله مَعَ الصَّابِرِينَ تامّ فِي الْأَرْضِ صالح عَرَضَ الدُّنْيا مفهوم الْآخِرَةَ صالح عَزِيزٌ حَكِيمٌ حسن، وكذا: عذاب عظيم طَيِّبًا جائز وَاتَّقُوا اللَّهَ كاف رَحِيمٌ تامّ وَيَغْفِرْ لَكُمْ كاف رَحِيمٌ حسن فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ كاف حَكِيمٌ تامّ أَوْلِياءُ بَعْضٍ حسن حَتَّى يُهاجِرُوا صالح مِيثاقٌ كاف بَصِيرٌ تامّ أَوْلِياءُ بَعْضٍ صالح. وقال أبو عمرو فيه وفي الأوّل: كاف وَفَسادٌ كَبِيرٌ تامّ حَقًّا حسن. وقال أبو عمرو: كاف كَرِيمٌ تامّ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ حسن، وقال أبو عمرو:

كاف فِي كِتابِ اللَّهِ كاف آخر السورة تام.