ولا يعمل به مثل الريحانة؛ ريحها طيب وطعمُها مُر، ومثل الذي [ق/ ٥ أ] لا يقرأ القرآن ويعمل به: مثل التمرة؛ طعمها طيب، ولا ريح لها" (١). [وكان] (٢) العلم في الصدر الأول والثاني في صدور الرجال، ثم انتقل إلى جلود الضأن، وصارت مفاتيحه في صدور الرجال؛ فلابد لطالب العلم من مُعَلِّم يتقى الله [ويَفْتَحُ] عليه ويطرق له، ويتخذه قدوة في دينه، ويرتضيه بأن يكون حاجزًا بينه، وبين النار. وقد قال النبي ﵇: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفونا [عنه] (٣) تحريف الجاهلين، وتأويل الغالين، وانتحال المبطلين" (٤). وقد قال النبي ﷺ: "إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذونه عنه" (٥). وأحق من أُخذ العلم عنه، واقتُبس منه، واتخذ فيه إمامًا متبعًا، وقدوة مطاعًا، من كان معروفًا بالعلم والديانة، موصوفًا بالثقة والأمانة، مشهورًا بحسن الاتباع، وتجنب الابتداع، عارفًا بطرق الأخبار، وعلل الآثار، عالمًا بتصحيح الروايات من سقيمها، بصيرًا بذوي الثقة، والضعف من رواتها، صحيح النقل والرواية، مكين المعرفة والدراية،

(١) أخرجه البخاري (٤٧٣٢)، ومسلم (٧٩٧). (٢) سقط من أ. (٣) سقط من ب. (٤) أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٥٩٩)، وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٥٩)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٢/ ١٧)، وابن حبان في الثقات (٤/ ١٠)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٧٩)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ٩، ١٠) والخطيب في الجامع (١٣٥). قلت: صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح (٢٤٨). (٥) أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ١٤٨)، والسهمي في تاريخ جرجان (٤٣٠). قال المحدث الألباني: ضعيف جدًا. الضعيفة (٢٤٨١).