وهذه الصحيفة في الأصل صحيفتان (وثيقتان) «١» . أحدها يختص بالمهاجرين والأنصار، والاخرى بالمسلمين من جهة واليهود من جهة أخرى، وقد اختلفت المصادر في تحديد تاريخ مضبوط لكتابة هذه الصحيفة، فبعضهم يرى أنها كتبت قبل بدر «٢» وأما البعض الاخر فيرى أنها كتبت بعد بدر «٣» في حين ذكر اخرون أن إحدى الوثيقتين كتبت قبل بدر والاخرى بعد معركة بدر (سنة ٢ هـ) «٤» وليس لدينا نص قاطع يثبت ويقطع بصحة رواية دون الاخرى. تبدأ الصحيفة ببيان الأطراف المشتركة فيها، ولا نعلم إذا كانت مواد الصحيفة قد صيغت بعد مفاوضات، أو أنها كانت كالمعاهدات الاخرى؛ لأن نص الكتاب لا يذكر طرفا اخر «٥» . ويرى سيرجنت «أن الوثيقة تحمل تواقيع وأختام الأطراف المتعاقدة وأن ابن إسحاق لم يورد هذه الأسماء لعدم حصوله على النسخة كاملة» «٦» . «هذا كتاب من محمد النبي بين المؤمنين والمسلمين من قريش ويثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم» «٧» ثم قررت الصحيفة أن هؤلاء أمة دون الناس، والأمة مجموعة أحلاف؛ إذ إن الأفخاذ والقبائل تركت كما كانت وأصبحت أعضاء في الأمة وعد المهاجرين فخذا واحدا «٨» وأما الفرد فيشارك في الأمة مشاركة مباشرة عن طريق الفخذ والقبيلة وعلاقة الفخذ بالأمة تتضح في أنه يدفع النفقات غير الخاصة كالدين وفداء الأسرى كما كان من قبل؛ إذ لم يكن يوجد خزينة مركزية انئذ؛ ولذا نصت الصحيفة «إنهم أمة واحة من دون الناس المهاجرون من قريش على ربعتهم فيتعاقلون بينهم» «٩» . وكلمة (الأمة) شملت أيضا

(١) قال سيرجينت: «إن دستور المدينة الذي كتبه النبي ﷺ ... كان يتألف من ثماني وثائق، وإنها صدرت في مناسبات متعددة خلال السنوات السبع الأولى من حياة محمد في المدينة Sarjeant،P.P -١ - « (٢) البلاذري، أنساب (ج ١، ص ٣٨٠) . الطبري، تاريخ (ج ٢، ص ٤٠٢) . (الواقدي) . السهيلي، الروض (ج ٤، ص ٢٩٥، ٢٩٦) . أبو عبيد، الأموال، رقم (٥١٨)، ص، فلهاوزن، الدولة العربية، (ص ١١، ١٢) . الدوري، نظم (ص ١٧، ١٨) . (٣) ابن القيم، عون المعبود (ج ٨، ص ٢٢٨- ٢٣٠) . العلي، تنظيمات الرسول (ص ٥٣٠) . (٤) حميد الله، مجموعة الوثائق، فقرات (٢٤- ٢٧)، (ص.Go to P ١٦.Sarjeant.P. ١. (٦١ (٥) العمري، المجتمع المدني، «خصائصه وتنظيماته الأولى»، (ص ١٢٩) . .Sarjeant،P.P. ١٠ -٩ (٦) (٧) حميد الله، مجموعة الوثائق، فقرة ١، (ص ٥٩) . (٨) الدوري، نظم (ص ١٨) . (٩) حميد الله، مجموعة الوثائق، فقرة (٢، ٣)، (ص ٥٩) .