لم يشتهر أهل يثرب بالتجارة كأهل مكة، ومع ذلك فقد خرجوا في قوافل تجارية إلى الشام والهند «١» . وكان اليهود قد استولوا على السوق التجارية في يثرب، فكانوا يجلبون إلى سوقها من البضائع ما يحتاج إليه أهلها «٢»، كما كانت «الساقطة» تنزل يثرب ومعها البر والشعير والزيت والتين والقماش «٣»، كما اشتغل اليهود أيضا بالصيرفة والربا «٤»، وكان الأعراب يحفظون عندهم ودائعهم، وأشارت ايات القران الكريم إلى ذلك «٥»، فكان العرب يقترضون من اليهود المال والطعام مقابل ربا فاحشا يفرضونه عليهم «٦»، ويلاحظ أن أهل يثرب قد تعاملوا مع أهل البادية «٧» . وكذلك كان لهم تعامل مع القوافل المكية التي تمر بهم «٨» . ومع أن أسواق يثرب كانت بيد اليهود وكانوا يسيطرون بشكل كبير على الحياة الاقتصادية فيها، إلا أن هذا لم يمنع أهل يثرب من أن يرحلوا إلى الأسواق العربية في عكاظ ومجنة وذي الجماز «٩» . وأن يستوردوا ما يحتاجون إليه من الزيت والنبيذ والعطور والمسك وغيره «١٠» . أما «الإدارية العسكرية» فهي تتمثل في أن يثرب على شاكلة مكة، فهي بغير سور ولا حائط يحيط بها، وتعويضا عن ذلك، فقد ابتنى اليهود والعرب الحصون والاطام من الحجارة القوية «١١» . فكان اليهود يخزنون فيها أموالهم وثمارهم وكل غال عندهم،

(١) البخاري، الصحيح (ج ٣، ص ٧١، ٧٢) . «قال: عن زيد بن ثابت قال: خرجنا تاجرين على عهد رسول الله ﷺ فسألنا رسول الله عن الصرف، فقال: إن كان يدا بيد فلا بأس» . وانظر: البلاذري، فتوح (ص ٢٠) . وجواد علي، المفصل (ج ٧، ص ٣١٣، ٣١٤) . (٢) الواقدي، محمد عمر بن واقد (ت ٢٠٧ هـ)، كتاب المغازي، تحقيق مارسدن جونس، عالم الكتب، بيروت. د. ت (ص ١٦) . (٣) الساقطة: الذين يتسقطون الأخبار، ولم يعرف هل هم من الروم أم اليهود أم العرب. انظر: جواد علي، المفصل (ج ٤، ص ١٤١) . (٤) البخاري، الصحيح (ج ٣، ص ٧٧، ٧٨) . والطبري، تفسير (ج ٩، ص ٢٩١، ٢٩٢) . (٥) الطبري، تفسير (ج ٦، ص ٥١٩- ٥٢١) . انظر: سورة ال عمران [اية: ٧٥] . (٦) البخاري، الصحيح (ج ٣، ص ٧٧، ٧٨) . والطبري، تفسير (ج ٩، ص ٢٩١، ٢٩٢) . وابن كثير، مختصر (ج ١، ص ٤٦٤) . (٧) البخاري، الصحيح (ج ٣، ص ٨١- ٨٣) . والسمهودي، وفاء (ج ١، ص ٥٤٠، ٥٤٤، ٥٤٥) . (٨) ابن هشام، السيرة (م ١، ص ٤٥٠) . (٩) البخاري، صحيح البخاري (ج ٣، ص ٨١، ٨٢) . (١٠) الخزاعي، تخريج (ص ٦٤٣) . (١١) الطبري، تاريخ (ج ٢، ص ٥٧٥) (ابن إسحاق) . وابن منظور، اللسان (ج ١٢، ص ١٩) . والزّبيدي، التاج (ج ٨، ص ١٨٧) . والسمهودي (ج ١، ص ١٤٤- ١٥٥) . ولفنستون، تاريخ اليهود (ص ١٦) .