قانون الأخلاق

وهنالك قطع كثيرة من مخلفات الكهف القمراني الرابع تتضمن نتفا من قانون الأخلاق الذي يرتكز إلى نصوص الأسفار الخمسة. وهو يوجب درجة من الانضباط أشد وأضيق مما ينص عليه قانون السلوك عند الفريسيين.

28

تفسير الأسفار

الدرج الكامل لسفر أشعيا (ص33 و34).

والتفسير عند أئمة قمران هو التأويل على ضوء ظروف الجماعة. فهو ليس مجرد التعبير عن شيء بلفظ أسهل وأيسر من لفظ الأصل، وإنما هو رجوع إلى الأسفار لتأييد العقيدة، وفهم الماضي والحاضر على ضوئها. وهكذا فإن ما تبقى من تفاسيرهم هو واحد من ثلاثة: إما تفسير على ضوء ما تأتى للجماعة في الماضي كتفسير حبقوق وميخا والمزامير، وإما تفسير على ضوء علاقة الجماعة بشعب معين معاصر كتفسير نحوم، وإما تفسير يتعلق بانقضاء العالم وواجب الجماعة كتفسير أشعيا.

29

معلم الصدق

وتكثر الإشارة في أدب الجماعة إلى شخصين لهما علاقة وثيقة فيما يظهر بتأسيس الجماعة، فهنالك معلم الصدق أو معلم «الوحدة» أي: الجماعة. وهنالك الكاهن الراسع أي: الفاسد، ويدعى أحيانا الكاهن الكاذب. وقد تسرع بعضهم وتترعوا فرأوا في مخلفات قمران إشارة إلى عذاب أليم أنزل بمعلم الصدق كآلام يسوع. وبين النصوص التي يستشهد بها هؤلاء لتأييد استنتاجاتهم هذه تعليق قمراني على قول حبقوق: «ويل لمن يسقي صاحبه»، هذا نصه: «هذا يشير إلى الكاهن الكاذب الذي تعقب مفسر الناموس الصادق حتى مكان عزلته ليشوش عليه أموره بالتظاهر بالغضب الشديد الذي عاد فظهر بينهم، لمناسبة يوم الكفارة، بأبهة كاملة ليختلط عليهم أمرهم، ويسقطوا في زلة يوم الصوم يوم الراحة السابع.»

30

Page inconnue