============================================================
155 شنت فانه يعزر على ذلك اذ الرجل عليه ان يصلى كما شرع له لاكما شاء هو والله أعلم * (149) مسئلة} هل تقضى السنن الرواتب * الجواب اما اذا فاتت السنة الراتبة مثل سنة الظهر فهل تقضى بعد العصر على قولين هما روايتان عن أحمد (أحدهما) لا تقضى وهو مذهب أبي حنيفة ومالك (والثانى) تقضى وهو قول الشافعى وهو أقوى والله أعلم * 150) مسئلة امرأة لها ورد بالليل تصليه فتعجز عن القيام فى بعض الاوقات فقيل لها ان صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم فهل هو صحيح * (الجواب ) نعم صحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم لكن اذاكان عادته ان يصلى قائما وانما قعد لعجزه فان الله يعطيه أجر القائم لقوله صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له من العمل ما كان يعمله وهو صحيح مقيم فلو عجز عن الصلاة كلها لمرض كان الله يكتب له أجرها كلها لاجل نيته وفعله بما قدر عليه فكيف اذا عجز عن بعض افعالها والله أعلم 5 (151)مسثلة هل للعصرسنة راتبة املا افتونا ماجورين * و الجواب} الحمد لله ه الذى ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي
مع المكتوبات عشر ركعات أو ائنى عشرة ركعة ركعتيين قبل الظهر أو أربعا وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ركعتين وكذلك ثبت فى الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى فى يوم وليلة ثنتى عشرة ركعة تطوعا غير فريضة بنى الله له بيتا فى الجنة ورويت فى السنن أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشا وركعتين قبل الفجر وليس في الصحيح سوى هذه الاحاديث الثلاثة حديث بن عمر وعائشة وأم حبيبة وأما قبل العصر فلم يقل أحد ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يصلى قبل العصر الا وفيه ضعف بل خطأ كحديث يروى عن علي انه كان يصلي نحوستة عشر ركعة منها قبل العصر وهو مطعون فيه فان الذين اعتنوا بنقل تطوعاته كعائشة وابن عمر يينوا ماكان يصليه وكذلك الصلاة قبل المغرب وقبل العشاء لم يكن يصليها لكن كان أصحابه يصلون قبل المغرب يين الاذان والاقامة وهو يراهم فلا ينكر ذلك عليهم وثبت عنه فى الصحيح انه قال
Page 175