مدخل :

تتميز منهجية ابن الوزير ، بالرغم من كثرة مؤلفاته ، بالغموض ، فلا تكاد تستخرج عقائده بشكل واضح إلا بمشقة ، وكم من عبارة مبهمة في العواصم والقواصم ، لا تجد لها جوابا إلا في إيثار الحق على الخلق ، وكم من تلميح بعقيدة ما في الروض الباسم ، لا تجد لها تصريحا إلا في ترجيح أساليب القرآن . والحق عندي ، أن من قال انه يريد معرفة ابن الوزير وعقيدته من كتاب واحد ، فهو واهم ، فمثلا البعض يتصفح عقيدة ابن الوزير من خلال كتابه ( الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم صلوات الله عليه وآله ) ، محاولا معرفة عقيدة الرجل منه ، ولن يستطيع ( وهذا مجرب ) ، إلا بالرجوع إلى بقية كتبه ومؤلفاته ، وعلى رأسها العواصم والقواصم ، وإيثار الحق على الخلق .

ونوافق الأستاذ علي الحربي عندما قال في كتابه ( ابن الوزير آراؤه الإعتقادية وجهود في الدفاع عن السنة النبوية ) 1/122 :

(( فلقد أمضيت سنتين مع ابن الوزير - رحمه الله - مترددا في الحكم على معتقده ، لكثرة ما يورده في المسالة الواحدة ، ويسندها إلى أصحابها مع التقصي لأدلة كل فريق ، ولكثرة ما يورد من الكلام ، يوهم القارئ - أثناء الكلام على قول معين - أنه يذهب إلى ذلك القول . حتى إذا انتقل إلى الكلام على قول آخر ، يظن القارئ أنه يتبنى ذلك القول أيضا ، لكثرة ما يورد من البراهين العقلية والنقلية . وهكذا حتى يخرج من المسألة تاركا القارئ يختار ما يشاء - غالبا - . وهذا ما سلكه في كتابه ( العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم صلى الله عليه وآله وسلم ) من الأسلوب الجدلي المنبني على مقدمات مسلمة عند الخصمين ، أو عند الناس ، بغض النظر عن كون النتائج حقة أو باطلة )) .

Page 1