يُقَال: هذا القَعْقَاع بن عَمْرو، والصحيح قَعْقَاع بن شَوْر، وهو ممن جرى مَجْرى كعب بن مامة في حسن المُجَاورة، فضرب به المثل، وكان إذا جاوره رجلُ أو جالسه فعرفه بالقصد إليه جعل له نصيبًا من ماله، وأعانه على عدوه، وشَفَع له في حاجته، وغدا إليه بعد ذلك شاكرًا له

فَقَالَ فيه الشاعر:

وكُنْتُ جَلِيسَ قَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ ... وَلاَ يَشْقى بِقَعْقَاعٍ جَلِيسُ

قَالَه أمير المؤمنين على بن أبى طالب ﵁ في خطبته التي يعاتب فيها أصحابه

مكتوبة قصته عند قوله "قد حِيلَ بين العَيْرِ والنَّزَوَان" (انظر المثل ٢٨٥٢- ورد هناك "لاَ ميت فينعى")

من كلام صخر بن عمرو ابن الشَّرِيد في حرف القاف.

العُرْفُ والمعروف: الإحسان.

الهَرْجُ: الحديثُ الذي لاَ يُدْرَى ما هو يضرب للذي يكثر الكلام، أي لاَ يحسن يَسِير ولاَ يحسن يتكلم.

المصدور: الذي يشتكى صَدْره، وهو يستريح ويشفى بالنَّفْثِ.

الزيال: المُزَايلة (الزيال والمزيلة: المفارقة)

يضرب للشيء يلزم فلاَ يُرْجَى الخلاَصُ منه

أي لاَ ينقاد له، والرِّثْمَان: أن تَعْطِفَ الناقة على ولدها، والبو: جلْدُ حُوَارِ يُسْلِخُ فيُحْشَى، ويعلق عليها، فتظنه ولدها، فتدِرُّ عليه، والمعنى في المثل أنه لاَ يقبل الضَّيْمَ

يضرب في مدح الأمن

يضرب للمُحَنَّكِ المُجَرِّبِ.