[قال الكلبي: «١» ملء مسك ثور من ذهب أو فضة قال ابن عباس: ثمانون ألف درهم وقال السّدّى «٢» [مائة] رطل، من ذهب أو فضة وقال جابر بن عبد الله: ألف دينار] . «وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ» (١٤) «٣» المعلمة بالسماء، ويجوز أن تكون «مسوّمة» مرعاة، من أسمتها تكون هى سائمة، والسّائمة: الراعية، وربّها يسيمها. «الْأَنْعامِ» (١٤): جماعة النّعم. «وَالْحَرْثِ» (١٤): الزرع. «مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا» (١٤) يمتّعهم، أي يقيمهم. «الْمَآبِ» (١٤) المرجع، من آب يؤب. «مُطَهَّرَةٌ» (١٥): مهذّبة من كل عيب. [«وَالْقانِتِينَ»] (١٧): القانت المطيع. «شَهِدَ اللَّهُ» (١٨): قضى الله. «٤» «أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ» (١٨) شهود على ذلك.

(١) الكلبي: له ترجمة فى تهذيب التهذيب ٩/ ١٧٩. (٢) السدى: له ترجمة فى الإرشاد ٧/ ١٣. (٣) «وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ»: فى البخاري: المسوم الذي له سيماء بعلامة أو بصوفة أو بما كان ... إلخ. وقال ابن حجر (٨/ ١٥٦): أما التفسير الأول فقال أبو عبيدة: الخيل المسومة المعلمة بالسيماء ... وقال أبو عبيدة أيضا: يجوز أن يكون معنى مسومة مرعاة من أسمتها فصارت سائمة انتهى. وقال النحاس فى معانى القرآن (١٣٨): وقال أبو عبيدة والكسائي: قد تكون المسومة: المعلمة. (٤) «قضى الله» نقله القرطبي عن أبى عبيدة ٤/ ٤٢.