============================================================

بل يريد الإنستان لييفجر أمامه"(1) . فسر المفسرون قوله نعالى : بل يريد الانسان ليفجر امامه . أنه يقدم الدين ويؤخر التوبة.

ي قول افي اتعجل من الشهوات قضاء أربي، ثم أجعل بعده الى الله متابي ن وذلك من مخادعات المرء لنفسه، واغتراره بلباس العمر الذي لا يدري مى ينزع عن لبسه : فإياكم والاقتداء بمن هذه حاله فيحل بكم المنذور الحنور : " يا أيها الناس إن وعند الله حق فلا تغرنكم الحياة، الدانيا ولا يخرتكم بالله الغرور" (2) وقال بعض الصادقين 59 عليهم أفضل السلام : عقول عالم الطبيعة مستمدة ا من عقول عالم الابداع ، انهم لمتتد (3) انوار سمائه مطارح الشعاع، فهم مستندون

اليهم استملاء عنهم فيما بضعونه من الاوضاع ، ذلك بأنهم مسنايون وهؤلاء مستون وهم مجردون ومؤلاء مجسدون ، وهم مطلقون وهؤلاء متيدون : فريق مننعلون وفرينى فاعلون، فريق جامدون وفريق قابلون ، وجميعهم في ربقة العبودية للمبدع الحق سبحانه حاصلون، من تصم بهم فتن اعتصم من الحق باقوى عصمة ، وأصبح والأفلاك موطىء قاسمه ، والاملاك تستملي تسبيحها وتهليلها من فلق فمه، فيا أيها السجونون في الهياكل الظلمانية هلموا الى ما يخاصكم من السجون: ويا ايها الغرقى في البحار الهيولانية سارعوا الى فلك النجاة المتحون ، ويا أيها المتحركون حركة الحاجة والفاقة بادروا الى الراحة والسكون ، ويا أيها الستغرقة عيونهم من الغفلة في رقادها ، الكاثنون في حضن الأمهات الآكاة 591 لأولادما ، الراكنون الى دار كونها مشفوع ا بفادما : فروا إلى حصن الآباء الكرام وبرهم المأمون من شين الجفاء 141 ، واحتموا 1سورة:5124.

(2) سورة :9/35.

(3) لمتقد : سقطت في ذ (4) سقطت الكلمات المحصورة في ذن 414

Page 434