============================================================

5ه عليه بقول للنبي (ص) لعلي : أنا وأنت يا علي ا ابوا المؤمنين وعين على نبوة الدين كيف تكون وانها في مضمار الكلمة الالهية التي هي من فضلات قوة الرسول ككون نبوة الجسم في مضار النطفة الي هي من فضلات قوة الذكران ، وانه اذا كانت وسيلة ما بين الأب والابن لاتصال النسب النطفة ، كان كون وسيلة ما بين النبي (ص) وبين الأمة كلمة الله تعالى الي مي من فضلات قوة النبوة آحق وأولى . وكان كلام النبي (ص) : أنا وأنت يا على ابوا المؤمنين . اذا أخذت على وجهه 11) : معزل عن طريق المجاز والتحاسن حسب ما يدعيه المدعون الذين عميت عليهم الانباء : وغشيت بصائرهم بالتخيل عن أدلة دينهم الظلماء . قال اله تعالى : " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم، مين فس واحدة وخلق منها زوجها وبث مينها رجالا كثيرا و نسام واتقواالله التذي تستألون به والأرحام إن الله كان عليكم. رقيباه (2) . قال المفسرون : النفس الواحدة التي خلق الناس 51ه منها ا آدم عليه السلام وزوجته (3) المخلوقة منه حواء وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ، الآية ، الخلق .

و نحن نقول : انه في ضمن الآية من معنى الحكمة التنبيه على منازل البي والوصي والأئمة عليهم أفضل السلام : وافتتاح الآية بأمره بالتقية فالتقية شعار أهل الابمان ولباس أهل الدعوة . وبهذا الاسم من الاختصاص بهما ما ليس به لأحد غيرهم : قال الصادق جعفر بن محمد صلوات الله عليه : التقية ديني . ودين آباني ، ولا دين لمن لاتقية له . وقوله : خلقكم. مين نفنس واحيداة " النفس الواحدة التي خلقنا منها خلق الدين هو النبي (ص) اذا كانت النفوس المتصورة صورة الدار الآخرة (1) وجهه : سقلت في ذ ب (2) سورة :14 (3) زوجته : زوچها في ق 387

Page 407