============================================================

صحة المعارف ، واتصلت المادة الى من دونه من الحدود الروحانية الي 531 نزلت الى الأنبياء والأوصياء والأئمة وعلماء الديانة ، فهو ا وجه الله في الحد الأعلى المشار (1) اليه من نفي وجه الجارحة : وهو لا يعرفه ولا يعقل ما يقول فيسقط عن حفكم التنزيل بما لا يعلمه من التأويل ، والأنبياء والأوصياء (والأثمة عليهم السلام الذين هم وجه الله في الحد أدنى المشار ) (2) اليهم من يثبت وجه الجارحة وهو لا يعقل ما يقوله كل : " في طغيانهيم يصمتهون، (3)" في دينهيم يترددون "11) ومى أخذ ذلك على الوجه الذي ذكرناه كان نظام العقل محفوظا ، ونظام الشرع ملحوظا وكان احدهما يثبت الآخر ويؤيده ويحكمه ويشيده .

وعنا ذلك نرجع الى اقتصاص قول الله تعالى :"كل شيء هالك الا وجهه " وقول النبي (ص) : الدنيا ملعونة ملعون كل ما فيها إلا ما أريد به وجه الله فنستفيد منه العلم بكون كل شيء هالك ما لم يكن له بالمبدع الذي هو وجه الحق الله سبحانه سبب متصل بالأنبياء والأوصياء والأئمة عليهم السلام ، الذين هم وجه الله في الحد الأدنى شمل مجتع . جعلكم الله في 532 زمرة من اتبعوا في حل مشكلات دينهم الأئمة الهداة ا " والذرين بروا ابنتغاء وجنه ربهيم. وأقاموا الصلاة"(5 .

والحمد لله حافظ الذكر الحكيم بأهله ، ومبكت (6) من قام متكرا لفضله : بقوله تعالى : " فأتوا بسورة مين مثله"(2) وصلى الله (1) المشار : المشير فيق (2) سقطت الكلمات المحصورة في ذ (3) سورة :15/2.

4) سورة:46/9.

() سورة : 24/13.

(2) مبكت : سقطت في ذ (7) سورة:23/2.

Page 393