============================================================

قال وقوله سبحانه : "لا يمسه إلاء المطتهرون ، (1 أمر واخبار انه ان كان أمرا جاز وان كان اخبارا لم يصح في العيان ، لأن أيدي الانجاس مسه ، وفي أهل الشرك من حفظه أو يحفظ عنه . قال : "هو أمر واخبار.

قلنا 21، : كيف يكون اخبارا معما قدمنا ذكره ، فكيف وجهه ؟ قال العالم : إن آثار الشمس لتفع على المذابل (3، فلا يعلق بها شيء من نجاستها فما ظنك بتنزيل رب العالمين ، وأين موقع آثار الشمس من أنوار كلام رب العللين * انه والله يمنع نفسه ، ثم انه والله يمنع نفسه . قال : فقوله 3 سبحانه: "تتزيل مين رب المالمين " (4) ما معناه ا انه ليوهم انه سبحانه متحيز في مكان عال ونحن في حيز منسفل هو منه خال، والمعلوم من صفاته انه لا يخلو (5) منه مكان . قال العالم : إن العلو والسفل والقرب والبعد ، بوجود الأجسام توجد ، وبنفيها تنفى وليس الله سبحانه بي جسم فيوصف بصفات ذوي الأجسام ، ولو ان بهيمة كانت على ذروة جبل وكنت في قعر بثر ، ورفعت وساطة الجسم بينكوبنيها من الوهم فمن كان المستحق منكما لكي يسمى عاليا أو يسمى سافلا ؟ أنت على كونك في قعر البثر أم هي على كونها في قمة (1) الجبل * فكمثل ذلك أحكم على قوله : "تتنزيل من رب العالمين" وان كان أقرب اليك من حبل الوريد ، جعلكم الله أيها المؤمنون من الذين هم بدين الحق داثنون ، [وأمل الجنة الذين هم من فزع يومثذ آمنون ، والحمد لله)(2) (1) سورة:79/56.

(2) فلنا : قال فيق (3) المذابل : المزابلة في ذ (4) سورة:80156.

(5) يخلو : يخلق في ق (9) قمة : قلة في ق : (7) سقطت الكلمات المحصورة في ذ

Page 77