============================================================

المجلس50 20 يناسب شيئا منهما تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

م نقول إن هذا الأصل الذي بثبوته ثبت الدين وبزواله يزول ، متعلق وعلم التوحيد منوط بالأئمة، فالاعتقاد به أوشرحه من دون بوصي رسول الله صلى الله عليهما وبالأئمة عليهم السلام من ذريتهما . فمن عليم منه مخادعة، وتلك تحلبة بحلية الدين في الظاهر اقتدى وتعلق باذيالهم وضحت له معالم التوحيد سليمة من التشبيه والتعطيل ، وتخلية عن الايمان في الباطن ومن تحلف عنهم غرق في طوفان الضلال والتضليل . فإذا من سقط عن ولايتهم سقط عن توحيد ربه وكان ممن ران الشيطان على قلبه . فمقامات الصي والأئمة الأشهاد مصحة التوحيد وعدة للمعاد، ولوكان يقع الغنى عنهم في هذا العلم الذي هوالمنتهى والقطب الذي تدور عليه الرحى ، لكان الغنى عنهم في الفروع التي هي محمولة عليه آكثر وأوفى وآوفر. فأهل النفاق الذين لم يلوذوا بالوصي والأئمة عليهم السلام في اقتباس أنوار التوحيد منهم ولم يعتصموا بعلائق اليقين في الآخذ عنهم "(يخاد عون الله والذين امنوا) تحلية لظاهر أجسامهم بحلية الدين ، وتخلية لباطن نفوسهم عن ان يردوا بها عين اليقين . فهم من حيث ظاهر إسلامهم مشهورون ومن جهة الايمان منكورون، "(يخاد عون الله والذين امنوا)" بطلوعهم من مطالع الأئمة وهم مامومون، وبتبرجهم بزينة البصراء وهم عمون: وقوله "(وما يخدعون إلا آنفسهم وما يشعرون)" . المعنى فيه آنهم عراة المخادعون عارون من صور الايمان ، فقراء يقظهرون الغنى من حيث نفوسهم اللطيفة من صورالايمان لا نقوش عليها من معرفة الرحمن سبيلهم سبيل من يظهر الغنى وهوفقير وسلامة البصركما قدمنا وهوضرير 36 الأصل ، ح معد: الأمثل ، د 36 ثبت ، ح دع : يثبت ، مح 39 من ،ح م دغ : امن ،ع 40 سقط ، ح م دع: وسقط ، ع 41 مصحة ، دع ح م : بصحة ، ح م 46 تحلية ، ح م دع : تخلية ، ع 46 وبحلية ، حم دع: وتخلية ، ع 47 الايمان ، دع ح م : الأئمة ، ح م 48 امنوا ، ح م دع : امنوه وما يخدعون ، ع مامومون ، حم ع: مامورون ، د: مامون، مع 9 ويتبرجه مد: وتبرجهم ، ع 44 وهم ، د هيخدعون ، ح م دع: يخادعون ، ع 238

Page 251