============================================================

المجلس 38 فقد قال الصادقون منهم عليهم السلام " أعظم الناس امتحانا وبلاء في هذه النيا الأنبياء ثم المؤمنون الأول فالأول والأفضل فالأفضل" ، وقالوا "ماكرم ه انما الدعوة مي الجنة بالقوة عبد على الله إلا ازداد عليه البلاء" . وإنما قيل لهم هي الجنة لأنها جنة بالقوة قلي لى الجنة الضيم تؤذي إلى جنة بالفعل ، كالإنسان الذي لا يمكن أن يكون موجودا في الأرض المؤدية إلى الجنة بالفعل لميصح له وجود في ظلمات ثلاث كما قال الله تعالى "(يخلقكم في بطون امها تكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث)".

لا تغرروا بالأ باطيل نفوسكم واجعلوا الدين والتقوى لبوسكم واطلبوا اشئ من حيث يصح ، لامن حيث لايصح ، واسعوا السعي الذي محصوله النجح . واعلموا أن موضوع العلم كله هوالتزهيد في الدنيا والترغيب في الأخرى ، قال رسول الله (صلع) "من أحب الدنيا ذهب حب الآخرة من قلبه وما آتى الله عبدا علما فازداد للدنيا حبا إلا ازداد الله عليه غضبا" .

شرح النشأة الصالحة الدينية ، وإذ قد استوفينا هذه النوبة ، فنحن نقيم دليل العقل على أنه لا يصح 9 النشأة الصالحة من اعتقاد الناصبة المقصرين ولا من اعتقاد الغلاة المفرطين، بالاعتبار العقلي: أن الصور الصالحة لا تقوم إلا من اعتقاد الوسط من بينهما كما قال الله تعالى "(وكذ لك جعلناكم أمة وسطا)" .

نشأ مو اليد الدنيا في الوسط لافي فنقول إن الله جل اسمه خلق هذا العالم لإنشاء الخليقة ، وهو على كونه طرف البرد المفرط ولافي طرف مخلوقا لذلك غير موجد لصور النبات والحيوان بتة في الطرف الذي يكون فيه الحر المقرط الرد غلبة مفرطة وسلطان قاهر، ولا في الطرف الذي يكون فيه للحركذلك غلبة مفرطة وسلطان قاهر ، ووجدنا ظهور النبات والحيوان في الوسط الذي هو حد الاعتدال وما يقرب من الاعتدال ، ووجدنا الانسان المسمى بلسان أهل (48) الامره3: 1 (مد) بمر 5 علي0مح د: عند ، ح دع 7ه تودى ، ح م دخ : يودى ، ع 8ه يخقكم ، ح م: خلقكم ، دع 60 فلا تغرروا ، ح م دع : فلاتغروا ، ع 61 السمي ، ح م ع ذ : الشي ، د 67 من بينهما : ح م دع : بينهما ، ذ.

موجد، ح مع د: موجود ، د 71-72 ولا.. . وسلطان ، ح مع ذ: - ، د 72 قاهر، ح م ذع : قاهرة ، :،د 179

Page 192