ج - الجدل: ذكر القفطي كتاب " مباحث الجدل " ص، وذكره كذلك بن أبي أصيبعة (٢ / ٣٠)، وفي فهرس كوبريلي في استامبول (٥١٩ / ٣) كتاب " الجدل والكاشف عن أصول الدلائل وفصول العلل ". وفيها أيضا نسخة أخرى بعنوان - " الجدل " - وفي معهد مخطوطات الجامعة العربية فيلمان لهاتين النسختين. د - رد الجدل: ذكره جميل العظم في ص، منفردا بذكره. هـ - الطريقة في الجدل: هكذا ذكرها القفطي ص، وفي وفيات الاعيان: وله طريقة في الخلاف (١ / ٦٧٦) وكذلك اليافعي (٤ / ٨)، ومثله في طبقات ابن السبكي (٥ / ٣٥)، وكذلك في مفتاح السعادة (٢ / ١١٨)، وفي كشف الظنون: " الطريقة في الخلاف والجدل " لفخر الدين محمد بن عمر الرازي (٢ / ١١٣) . والطريقة العلائية في الخلاف: ذكرها ابن أبي أصيبعة، وقال: " الطريقة العلائية في الخلاف أربع مجلدات " (٢ / ٢٩)، ولم يذكر سابقتها، وذكرها القفطي وقال: " كتاب " الطريقة العلائية في الخلاف " أربع مجلدات " وذكر سابقتها ص، وذكرها الصفدي ولم يذكر سابقتها (٤؟ ٢٥٥)، وأغفلها ابن السبكي، وذكر السابقة، وذكرها البغدادي (٢ / ١٠٨) وجميل العظيم ص. ومع أننا لا نستكثر عن الفخر أن يؤلف في هذا العلم أكثر من كتابين أو ثلاثة كشأنه في بقية العلوم إلا أن في النفس شكا في صحة نسبة السابقة إليه، وإن كان القفطي قد ذكرها وذكر هذه أيضا - فإني أميل - والله أعلم - إلى أن المقصود أن