ويقولون لو احد الذِّبَّان: (ذِبَّانَةٌ). والصوابُ: ذُبابَةٌ (١)؛ والجمعُ: ذبابٌ، ثمّ يُجمعُ الذّبابُ: أَذِبَّة، في أَدْنَى العدد، وذِبَّانًا للكثير. والذبابُ عند العرب اسمٌ واقعٌ على صنوفٍ شَتَّى. كذبابِ العسل وذباب الرياض. والعوامُّ لا توقعُ اسمَ (٢) الذِّبَّانِ إلَّا على الجنسِ الذي يألفُ البيوتَ.
وذُباب العَيْنِ أيضًا: إنْسانُها (٣).
ويقولون: أَبْرَزَ القومُ (كُفُوفَهُم). والصوابُ: أَكُفَّهُمْ.
ويقولون: خرجنا إلى (الأَرْحِيَةِ) (٤). والقياس: خرجنا إلى الأَرْحاءِ، جمع رَحًى. وقد قالوا: أَرْحِية، كما قالوا: أَقْفِيَة وأَنْدِيَة. والقياسُ كما قدَّمنا.
ويقولون: هذه (أَعْصِيَةٌ) في جمعِ عصا. والصوابُ: أَعْصاءٌ وأعْصٍ وعِصِيٌّ (٥).
ويقولون للسكين العظيمة: (الخِنْجَلُ). والصوابُ: الخَنْجَرُ، بفتح الخاء، والراء.
ويقولون لنَبْتٍ ينبُتُ قبلَ الصيفِ: (بِرْواقٌ) (٦). والصوابُ:
(١) لحن العوام ٣١، تثقيف اللسان ١٩٤، الجمانة ١٣.
(٢) ساقطة من ب.
(٣) خلق الإِنسان ١٠٧.
(٤) درة الغواص ٥٦.
(٥) اللسان (عصا).
(٦) لحن العوام ٤٢ - ٤٣، وفيه: بروق على مثال فَعْول. وينظر: النبات ١/ ٦٠.