وأُيَّلٌ، بضم الهمزة وفتح الياء. وحكى يعقوب (١): إِجَّلًا، على قَلْبِ الياء جيمًا.
فأمَّا قولُ عامَّةِ زماننا: أيِّلٌ، بفتح الهمزة وكسر الياء، فَلَحنٌ، إِلَّا أنْ يريدوا به الواحد.
قال محمد بن حبيب (٢): الإِيَّل جَمْعٌ واحده أيِّل، مفتوح الهمزة. وكذلك الأيَّلُ أيضًا جَمْعٌ، وأيايلُ جَمْعُ الجمع. ووزن أيِّل، بفتح الهمزة: فَيْعِلٌ، مثل أيِّم ولَيِّن. ولا يكون أيَّلٌ فَعَّلًا لأنَّه مِثالٌ لم يأتِ في كلامهم. ووزن إِيَّل: فِعَّلٌ.
قال صاعدٌ: ولا يكون وزنه إفْعَلًا، لأنَّهم قالوا: أُيَّل، في اللغة الأخرى، فلو كان إيَّل إِفْعَلًا، لكان أُيَّل، أُفْعَلًا، وليس في كلام العرب: أُفْعَلٌ.
و(أساسٌ) (٣): وفيه لغتان، يُقالُ: أساسُ الحائطِ وأُسُّهُ.
فأمَّا قول العامة: إِساسٌ، بكسر الهمزة، فَلَحْنٌ.
و(العَقّارُ) (٤): وفيه لغتان: عَقَّارٌ وعِقِّيرٌ، وهو اسم لكلِّ ما