عليه الصلاة والسلام جماعة منهم فرادي فقدصح ان عليارضي الله عنه سأل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله دلني علي أقرب الطرق الي الله وأسهلها علي عباده وأفضلها عند الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم أفضل ماقلت أناوالنبيون من قبلي لااله الاالله ولوان السموات السبع والارضين السبع في كفة ولااله الاالله في كفة لرجحت بهم لا اله الاالله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتقوم الساعة وعلى وجه الارض من يقول الله الله فقال رضي الله عنه كيف اذكر يارسول الله فقال عليه الصلاة والسلام غمض عينيك واسمع مني ثلاث مرات ثم قل أنت ثلاث مرات وأناأسمع فقال صلي الله عليه وتشلم لا اله الاالله ثلاث مرات مغمضا عمنيه رافعاصوته وعلى يسمع ثم قال علي رضي الله عنه لااله الاالله ثلاث مرات مغمضاعينيه رأفقاصوته والنبي صلي الله عليه وسلم بسمع وعلي هذا تساسل أمر القوم وصح توحيدهم وتجرد واعن الاغيار بالكلية وأسقطوا وهم التأثير من الآثاروردوهابداعتقادهم الخالص الى المؤثروقامواع لى قدم الاستقامة فكمات معرفتهم وعلت طريقتهم فعاملوالله كما عاملوه تحصل لكم المناسية مع القوم ويتم نظام أمركم وراءهم فتكون أقدامكم علي أقدامهم القوم سمعواوطابوا ولكنهم سمعوأحسن القول فاتبعوه وسمعواغير الحسن فاجتنبوه تحلقوا وفتحوامجااس الذكروتواجدوا وطابت نفوسهم وصعدت أرواحهم لاحت عليهم بوارق الاخلاص حالة ذكرهم وسماعهم تري ان أحدهم كالغائب علي حال الحاضركالحاضر على حال الغائب يه تزون اهتزازالاغصان التي تحركت بالواردلا بنفسها يقولون لااله الاالله ولا تشتغل قلوبهم بسواه يقولون الله ولا يعبدون الااياه يقولون هو وبه لابغيره يتباهون اذاغناهم الحادى بسمعون منه التذكار فتعلوهمتهم في الاذكار لك أن تقول باأخي الذكر عبادة فماالذي أوجب أن يذكرفى حلقته كلام العاشقين وأسماء الصالحين ولكن يقال لك الصلاة أجل العبادات بتلى فيها كلام الله وفيه الوعدوالوعيدويقال في تحية الصلاة السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ماأشرك المصلى ولاخرج عن بساط عبادته ولاعن حد عبوديته وكذلك الذاكر سمع الحادى يذ كر اللقاء فطاب بطلب لقاءربه من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه سمع الحادى يذكر الفراق فتأهب للوت وتفرغ من حب الدنيا حب الدنيارأس كل خطيئسة سمع الحادي ينكر الصالحين فتقرب بحب أحباب الله الى الله هذه من الطرق التي بعدد أنفاس الخلائق الى الله

غني بهم حادى الاحبة في الدجى * فأطارمنهم أنفسا وقلويا

فأراد مقطوع الجناح بثينة * وهموأرادواالواحد المطلوبا نعم يؤاخذالكاذب يحرم عليه السماع يلزم بعدم الحضور فى مجالسه حتى يصدق أين أولئك كاد وايدخلون أعداد الملائك غلبوانفوسهم فاضمحلت وطارواباجنحة الارواح فسارت بهم ودنت فتدات وقليل ماهم اخلصوافتخلصوامن قيدالرقية ووصلواالي مقام الحرية ماملكتهم الاغيار كلابل هم الاحراركل الاحرار كانواوبانوا رحم الله القائل

تمني على الزمان محالا * ان ترى مقلتاي طلعة حر ماقلت لك باأخي ذهب القوم لاساءف ظن باهل الوقت ولكن القول علي الغالب نحن في زمان عمت به الجهالة وكثرت به البطالة وفشت فيه الدعوى الكاذبة وتقلت فيه الاخبار المزخرفة

Page 81