وقوله ﷿: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (١٠٠)
يعني بالفريق الصنف، الذين كفروا، أي إن قلدتموهم ردوكم كافرين، أي
وإن كنتم على غير دينهم وكنتم في عقدكم ذلك كافرين فكذلك إن أطعتموهم او اتبعتوهم فأنتم كافرون.
* * *
وقوله ﷿: (وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٠١)
أي على أي حال يقع منكم الكفر وآيات اللَّه التي أتى بها النبي ﷺ دالة على توحيد اللَّه ونبوة
النبي ﷺ تتلى عليكم وفيكم رسوله يبين لكم هذه الآيات، وجائز أن يقال فيكم رسوله والنبي شاهد، وجائز أن يقال لنا الأن فيكم رسول اللَّه لأن آثاره وعلاماته والقرآن الذي أتى به فينا وهو من الآيات العظام.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَمَنْ يَعْتَصِمْ باللَّهِ).
أي من يمتنع باللَّه، ويستمسك بحبل اللَّه (فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ).
و" يعتصم " جزم بمن. والجواب: (فَقَدْ هُدِيَ)، ومعنى اعتصمت بكذا وكذا في اللغة: استمسكت وامتنعت به من غيره
وكذلك (لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أمْرِ اللَّهِ)
ومعنى: (سَآوِي إلَى جَبلٍ يَعْصِمُنِي من الماءِ) أي يمنعني من الماءِ أي
لاذا عِصمة ولاذا امتناع من اللَّه.
* * *
وقوله جلَّ وعزَّ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢)
أي اتقوه فيما يحق عليكم أن تتقوه فيه.
قال بعضهم (حَقَّ تُقَاتِهِ): أن يطاع