الحكم على الحديث والتسلسل: اصل الحديث في البخاري وهو صحيح. أما التسلسل فقد ذكر الأيوبي: أن كثيرا من المحدثين جزم بان هذه اصح المصافحات ولذلك اقتصر عليها كثيرون وزعموا أن ما عداها من الطرق كلها واه. انتهى (١) . الفرع الثالث: التوارد على قول وفعل معا وهو أن يتفق الرواة على قول وفعل معا في جميع طبقات السند كل راو يأخذه عمن فوقه، إليك هذا المثال لتوضيح هذا القسم (٢): ١. المسلسل بقبض اللحية وبقوله آمنت بالقدر: قال الحاكم: (٣) والنوع الخاص من المسلسل ما حدثني الزبير بن عبد الواحد، حدثني أبو الحسن يوسف بن عبد الأحد القمني الشافعي بمصر قال: حدثني سليم بن شعيب الكسائي، حدثني سعيد الادم، حدثني شهاب بن خراش الحوبثي قال: سمعت يزيد الرقاشي يحدث عن انس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: لا يجد العبد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحلوه ومره، قال: وقبض رسول الله ﷺ على لحيته فقال: (آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره) قال: قبض انس على لحيته فقال آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره، قال: أخذ يزيد بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره، وأخذ شهاب بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره، قال: وأخذ سليمان بلحيته وقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره، قال: وأخذ يوسف بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره، قال: أخذ شيخنا الزبير بلحيته فقال: آمنت بالقدر خيره وشره وحلوه ومره، قال لنا الشيخ أبو بكر الشيرازي: قال لنا الحاكم أبو عبد الله: أنا أقول عن نية صادق وعقيدة

(١) المناهل السلسلة: ٤٢. (٢) فتح المغيث: ٤\٣٨. (٣) معرفة علوم الحديث ٣١ - ٣٢.