باب مذاهبهم في الزوائد وهي التي زادوا على ما رسما تثبت في الحالين لي ظل دما وأول النمل فدًا وتثبت وصلًا رضىً حفظ مدًا ومائة إحدى وعشرون أتت تعلمن يسرى إلى الداع الجوار يهدين كهف المناد يؤتين تتبعن أخرتن الإسرا سما وفي ترن واتبعون أهد بي حق ثما ويأت هود نبغ كهف رم سما تؤتون ثب حقًا ويرتع يتقى يوسف زن خلفًا وتسألن ثق حمًا جنا الداعى إذا دعان هم مع خلف قالون ويدع الداع حم هد جد ثوى والباد ثق حق جنن والمهتدى لا أولًا واتبعن وقل حمًا مدًا وكالجواب جا حق تمدونن في سما وجا تخزون في اتقون يا اخشون ولا واتبعون زخرف ثوى حلا خافون إن أشركتمون قد هدا ن عنهم كيدون الاعراف لدى خلف حمًا ثبت عباد فاتقوا خلف غنىً بشر عباد افتح يقوا بالخلف والوقف يلي خلف ظبى آتان نمل وافتحوا مدًا غبى حز عد وقف ظعنًا وخلف عن حسن بن زر يردن افتح كذا تتبعن وقف ثنا وكل روس الآي ظل وافق بالواد دنا جد وزحل بخلف وقف ودعاء في جمع ثق حط زكا الخلف هدى التلاق مع تناد خذ دم جل وقيل الخلف بر والمتعال دن وعيد ونذر يكذبون قال مع نذيرى فاعتزلون ترجموا نكيرى تردين ينقذون جودًا أكرمن أهانن هدا مدًا والخلف حن وشذ عن قنبل غير ما ذكر والاصبهاني كالازرق استقر مع ترن اتبعون وثبت تسألن في الكهف وخلف الحذف مت