(مِثْل): تسوية١، وقد يَدْخُلُ٢ عليه الكاف تأكيدًا للتّشبيه.
(مَعَ): كلمةٌ تَضُمُّ الشّيء إلى الشّيء، والغالب عليها الظّرفيّةُ، كقولك: (سِرْتُ مَعَ القوم) أي: في جَمْعهِمْ.
(عِنْد): ظرف مكان، تقول: (كُنْتُ عِنْدَ زَيْدٍ)؛ و[قد] ٣ تكون ظرف زمان، كقولك: (كان هذا عند انتصاف٤ النّهار) .
(أولو): ٥ اسم لجمع٦ أسماء الإشارة.
(كلّ): معناه العموم والإحاطة.
(فَوْقُ) و(تَحْتُ): هما٧ ظرفان، وقد٨ يكونان اسمين٩ في قولك: (تحتُكَ رجلاك)؛ لأنَّ الرِّجْل هي التَّحْتُ نفسه١٠، وكذا: (فوقَكَ بناءٌ حَسَن) ١١.
١ في كلتا النّسختين: سويّه؛ ولعلّها محرّفة؛ والتّصويب من الكتاب ٤/٢٣١.
٢ في ب: تدخل.
(قد) ساقطة من ب.
٤ في أ: انتصاب.
٥ في أ: ألو، وهو تحريف.
٦ في كلتا النّسختين: لجميع، وهو تحريف.
٧ في أ: فهما.
٨ في ب: وقيل.
٩ يُنظر: الكتاب ١/٤١١، ٤١٦، ٤٢٠.
١٠ وكذا (فوقُكَ رأْسُك)؛ لأنّ الفوق هو الرّأس.
يُنظر: حروف المعاني ٢٧.
١١ (فوق) في هذا المِثال ظرف، وكذا (تحت) في قولك: تحتَك بساطٌ.
يُنظر: حروف المعاني ٢٧.