وأيضا انما ذلك إذا كانوا يمتازون كيهود خيبر والنضير وقريضة وفدك وكنصارى تبوك بل الروم وانت تحكم على كل من رأيت في هذا المغرب الاوسط أو الادنى أو الاقصى بصورة لباس هؤلاء بانه نصرانى وليس كذالك ولا النصارى هم الاكثر وكان ابو مسعود الانصارى يقول لان احرق في هذا القصر أحب لى من ان أكل جبنا لا أسأل عنه أى يسأل اهو من عمل المسلمين ام لا ؟ لحديث البيهقى عن عمر كلوا من الجبن الا ما صنعه اهل الكتاب . وقد قال صلى الله علبه وسلم اقتدوا بالخليفتين من بعدى ابى بكر وعمر . واما ما روى عن انس كنا نأكل الجبن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نسأل عنه وفى سنده ابان بن عياش وهو عندهم متروك . وأيضا يحمل انه لايسأل ضبط انه لايباع جبن اخذ عن أهل الكتاب وما ذكر بعض أصحابنا من جواز جبن الكتابى محمول على ما إذا كان يعطى الجزية . واما ما أخذه المسلمون من الودام والودك من أهل الكتاب فحتى يصح انهم انتفعوا به به ولعلهم تركوه وإن صح انهم انتفعوابه فلعلهم يرون انه عملوه قديما قبل الحرب وهو قول من قال لايحرم منهم ما ذبحوه قبل المحاربة وكان عمر رضى الله عنه كثيرا ما يتوضأ من آنية النصارى اى بعد غسلها كما مر .

Page 141