وخف ياعقبى ان تكون الثانى فانك غير عالم الا ادعاء وتصورا قال صلى الله عليه وسلم مثل المداهن في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهنوا سفينة فصار بعض اسفلها وبعض أعلاها فكان الاسفل يمر بالماء على الذين في أعلاها فتأذوا به فأخذوا فاسا ينقر للماء فقالوا لهم لماذا ؟ قالوا تاذيتم بالماء الذي نمر به عليكم ولا بد لنا من الماء ولنا سهمنا في السفينه نفعل فيه ما نشاء فان اخذوا بيدهم نجوا والا هلكوا جميعا وقال صلى الله عليه وسلم عذب أهل قرية فيها ثمانية عشر الفا عملهم عمل الامبياء قالوا لم ؟ قال لانهم لايامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولولا وجوب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لأعرضت عنك لقول العلماء ما قدح السفينه بمثل الاعراض عنه وكلما تفعله ايها العقبى انما قصدت به امر الدنيا كما اقررت به وشهد عليك به شهداء وفى البخارى ومسلم والحاكم عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن سمرة لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسئلة وكلت اليها وإن اعطيتها عن غير مسئلة أعنت عليها . وفى البخارى ومسلم والحاكم من نسخ مجودة بخط اليد وبالقلب ان رجلا قال يارسول الله أمرنى على بعض ماولاك الله فقال صلى الله عليه وسلم أنا والله لااولى هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه . ورايت في البيهقى والخط مشرقى واندلسى عن أنس بن مالك سمعت رسول الله عليه وسلم يقول من طلب القضاء واستعان عليه وكل اليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده ولا يخفى ان غير القضاء من الولايات مثله أو المراد ما يشملهن . وفى رواية عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتغى القضاء وسأل عليه الشفعاء وكل إلى نفسه ومن اكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده .

Page 118