بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وآله رب يسر بخير يا كريم

الحمد لله الذي فضل بعض خلقه على بعض درجات حكمة وابتلاء، وجعل منهم أئمة يهدون بأمره وآخرين تصير أعمالهم هباء، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه الذين كانوا في اتباع الحق متوازرين وغيرهم ليسوا سواء.

أما بعد:

فإن بعض الإخوان سألني عن الحديث الوارد المشتهر على الألسنة، هي "الأئمة من قريش" هل هو صحيح أو لا؟ وهل هو مخرج في شيء من الصحيحين أو لا؟ وهل رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحد من أصحابه غير أبي بكر الصديق يوم السقيفة أو لا؟

فحداني ذلك على جمع طرق هذا الحديث، وبيان ما صح منها مما هو ضعيف، ونسبة كل طريق منها إلى من أخرجها من الأئمة، وسياق غالب ذلك بالإسناد إلى راويه.

Page 25

وجعلته على قسمين:

الأول: في سياق الأخبار الواردة في ذلك بغير قيد.

والثاني: في سياق الأخبار الواردة في ذلك بقيد، وبيان ذلك القيد، وما يترتب عليه من الحكم، وإن يسر الله أن أتبع ذلك بحكم المسألة عند أهل العلم أتبعتها، وإلا جعلت ذلك في تصنيف مفرد إن شاء الله وبه التوفيق.

Page 26

القسم الأول: في بيان الأخبار الدالة على أن الأئمة من قريش على الإطلاق

حديث عبد الله بن عمر في ذلك

أخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي، وبها قرأت عليه، قلت له: أخبركم أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إبراهيم المخزومي، أن عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني أخبره، أنا مسعود بن محمد بن أبي منصور الجمال في كتابه، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الحافظ، أنا أبو محمد بن حبان، ثنا إبراهيم بن شريك.

(ح) وبه إلى أبي نعيم قال: وحدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا أبو حصين الوادعي.

Page 27

(ح) وأخبرنا أحمد بن الحسن الزينبي، أنا العلامة أبو حيان محمد بن يوسف اللغوي، أنا أبو عبد الله أحمد بن القاسم السعدي، أنا أبو جعفر الأصبهاني كتابة، أنا أبو علي المقرىء، أنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، قالوا: ثنا أحمد بن يونس، ثنا عاصم بن محمد: سمعت أبي يقول: قال عبد الله - يعني ابن عمر -: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان" لفظ الطلحي.

وقال إسماعيل: "ما بقي من الناس".

أخرجه الشيخان: البخاري، ومسلم في "صحيحيهما"، عن أحمد بن يونس بهذا الإسناد، ولفظ البخاري "ما بقي منهم اثنان".

وقرأت على فاطمة بنت العز محمد بن أحمد بن المنجا بدمشق، أخبركم عبد الله بن الحسين بن أبي السائب الأنصاري سماعا عليه، أن إسماعيل بن أحمد العراقي أخبرهم، عن شهدة بنت الإبري، أن المبارك بن عبد الجبار أخبرهم، أن الحسن بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا عاصم بن زيد، سمعت أبي يقول ... فذكره.

رواه البخاري عن أبي الوليد، ورواه أبو عوانة في "صحيحه" عن عمر بن محمد الصنعاني، عن أبي الوليد.

Page 28

وأخبرتنا به خديجة بنت الشيخ بن إسحاق بن سلطان بدمشق، عن أبي نصر محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن مميل، أنا إسماعيل بن علي الجوهري، أخبرهم في كتابه، أنا عمر بن علي الصيرفي، أنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، أنا أبو الحسين بن المتيم الواعظ، أنا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء سنة 328ه، ثنا زياد بن أيوب، ثنا محمد بن يزيد - هو الواسطي - حدثنا عاصم بن محمد فذكره.

رواه الإمام أحمد في "مسنده"، عن محمد بن يزيد، فوافقناه بعلو.

ورواه الخطيب في "تاريخه"، عن أبي الحسين بن المتيم، فوافقناه بعلو.

ورواه مسدد في "مسنده"، عن بشر بن عمر الزهراني، عن عاصم.

ورواه الطيالسي في "مسنده"، عن العمري، عن عاصم.

ورواه علي بن الجعد، عن عاصم.

فهو مشهور عن عاصم، وعاصم ثقة ثبت، سمع من أبيه محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، وأبوه سمع من جده عبد الله بن عمر بن الخطاب.

Page 29

ومطلق هذه الرواية تدل على أن الإمامة لا تزال في قريش ما بقي منهم اثنان، أو ما بقي من الناس جميعا اثنان.

وسيأتي في الروايات المقيدة المذكورة في الباب الثاني ما يدل على أن هذا المطلق يجب حمله على ذلك المقيد، لأن خبر الصادق لا يختلف.

والواقع أن الإمامة الآن في أكثر أقطار الأرض في غيرهم من المتغلبين، ومن أخذ بظاهر هذا الحديث حمله على أنه بلفظ الخبر، والمراد به الأمر، وللقائل بهذا شواهد أيضا من الأحاديث الآتية.

حديث أبي هريرة في ذلك

وله ألفاظ:

أخبرنا عبد الله بن عمر بن علي، أنا أحمد بن محمد بن عمر، أنا أبو الفرج بن الصيقل، أنا أبو محمد بن صاعد، أنا أبو القاسم الكاتب، أنا أبو علي الواعظ، أنا أحمد بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل، حدثني أبي.

(ح) وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أبي المجد، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن علي المصري، كلاهما عن ست الوزراء بنت عمر بن أسعد، أن الحسين بن أبي بكر أخبرهم، أنا أبو زرعة طاهر بن محمد، أنا المكي بن علان، أنا القاضي أبو بكر بن الحسن، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي محمد بن إدريس.

Page 30

وأخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن ابن الغزي، أنا إسماعيل بن قريش، أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم، عن مسعود بن أبي منصور، أن الحسن بن أحمد الحداد أخبره، أنا أبو نعيم، ثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف، ثنا بشر بن موسى الحميدي.

(ح) وأخبرنا عبد الله بن عمر بن منجا في كتابه، عن أحمد بن محمد بن معالي سماعا، أن محمد بن إسماعيل أخبره، عن فاطمة بنت سعد الخير سماعا، أنا زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد محمود بن عبد الرحمن، أنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا أبو يعلى، ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب.

(ح) وأخبرنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، أن عبد الله بن محمد بن إبراهيم أخبره، أنا علي بن أحمد، عن المؤيد بن عبد الرحيم، أن سعد بن أبي الرجاء أخبره، أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن النعمان، ثنا أبو بكر بن المقرىء، ثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، قالوا كلهم: ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم".

Page 31

وأخبرنا أبو الفرج ابن الغزي بسنده المتقدم إلى أبي نعيم، ثنا محمد بن عمر بن سلم، ثنا علي بن غالب، ثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، به.

رواه الشيخان عن قتيبة بن سعيد به فوافقناهما فيه، ورواه مسلم عن زهير بن حرب فوافقناه فيه أيضا، وهكذا رواه ابن أبي الزناد عن أبيه، ورواه عنه الطيالسي في "مسنده" أيضا عن شعيب بن أبي حمزة، وورقاء بن عمرو، ومالك بن أنس وغيرهم.

- ورواه عن أبي هريرة أيضا: همام بن منبه، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن سيرين، وخلاس بن عمرو، وزيد بن وديعة الأنصاري، وعبد الرحمن بن عائذ، ونافع بن جبير بن مطعم.

أما حديث همام:

فأخبرنا به عبد الرحمن بن عمر بن عبد الحافظ، أنا عبد الله بن الحسين بن الحافظ، أنا محمد بن سعد الكاتب، أخبرنا يحيى بن محمود الثقفي، أنا الحسين بن محمد، أنا أحمد بن عبد الله، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول مثله.

رواه الإمام أحمد عن عبد الرزاق، فوافقناه بعلو، ورواه مسلم عن محمد بن رافع، ورواه أبو عوانة عن الحسن بن الربيع، وأحمد بن يوسف السلمي، ورواه أبو يعلى من طريق سلمة بن شبيب، وابن أبي السري، كلهم عن عبد الرزاق.

Page 32

وأما حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن:

فأخبرناه محمد بن محمد بن علي البزاعي بالصالحية، عن زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم سماعا، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم أنا يحيى بن محمود، أنا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد الهيثم، أنا عبد الله بن المغيرة بن منصور، أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، أنا جدي إمام الأئمة أبو بكر، ثنا علي بن حجر، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الناس تبع لقريش في هذا الأمر، خيارهم تبع لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم".

رواه الإمام أحمد عن يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، ورواه أحمد بن منيع في "مسنده" عن يزيد، ورواه أبو كريب عن عبد الله بن إدريس، كلهم عن محمد بن عمرو به، وإسناده على شرط مسلم في المتابعات.

وأما حديث محمد بن سيرين:

فأخبرناه عبد الرحيم بن عبد الكريم في كتابه، عن يونس بن أبي إسحاق بن علي بن الحسين، أنبأه عن محمد بن ناصر الحافظ، أنا أبو عبد الله الحميدي في كتابه، أنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد، أنا أبو عمر أحمد بن محمد بن عمر، أنا محمد بن أحمد بن مفرح، أنا محمد بن أيوب، ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، ثنا عبد الرحمن بن الفضل ابن الموفق، حدثنا أبي، حدثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن يونس بن عبيد، عن محمد - هو ابن سيرين - عن أبي هريرة، فذكر نحوه.

Page 33

رواه البزار في "مسنده"، والفضل ضعيف.

وأما حديث خلاس بن عمرو:

فقرأت على محمد بن محمد بن محمد بن قوام، أخبركم المحدث أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن غنائم، أنا أحمد بن شيبان، أنا عمر بن محمد، أنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا، أنا الحسن بن علي الجوهري، أنا أحمد بن جعفر المالكي، ثنا بشر بن موسى، ثنا هارون بن خليفة، ثنا عوف الأعرابي، عن خلاس هو ابن عمرو، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الناس تبع لقريش في هذا الشأن، كفارهم أتباع كفارهم، ومسلموهم أتباع مسلميهم".

رواه مسدد في "مسنده" عن يحيى بن سعيد القطان، عن عوف، وإسناده على شرط البخاري، ورواه أبو يعلى عن محمد بن المثنى، عن عبد الوهاب، عن عوف، ورواه الآبري في "المناقب" عن أبي نعيم بن عدي، عن الحسن بن محمد الزعفراني، عن هوذة به، فوقع لنا عاليا جدا مع اتصال السماع.

وأما حديث يزيد بن وديعة الأنصاري:

Page 34