============================================================
01 كلوا و تبركوا به . وينبغى لمن أراد حضور طعامهم أن ينظف آطرافه وشعره وبشره وثيابه وجوارحه وأظفاره، ولا يرى عليه ما يقذر من أجله ثم إذا جلس إلى الطعام ينتظره فايجلس بسكينة ووقار، فإذا أتى بالغسل غسل يده غسلا تظيفا موجزا وينشفها بالمنديل ، فإذا قرب الطعام جلس له مستوفزا غير متربع ولا متكيء، ولكن يقيم رجله اليمنى ويثنى الأخرى تحته، وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه أنه كان كذلك يأكل ويقول : آكل كما يأكل العبد، ونهى أن يأكل أحد متكيا، وخالفته بنو أمية فهم إلى اليوم وأتباعهم متكثون إذا أكلوا . فإذا مديده إلى الطعام سمى الله تعالى ، وإذا فرغ من لون حد الله تعالى، وإذا تناول لونا آخر سمى الله تعالى عند ما يبتديء، فقد روى عن على (ص) أنه قال : من سمى الله تعالى على طعامه لم يضره . فقال له ابن الكوافانى : أكلت البارحة طعاه أسميت عليه وقد ضرنى قال : لعلك يالكع أكلت ألوازا سميت على بعضها دون البعض فقال : أما ذلك فقد كان فقال : من هاهنا أوتيت . وإذا تناول الطعام فليتناوله بالخمس الأصابع فانهاسنة رسول الله صلع وسنة الائمة صلوات الله عايهم خلاف سنة الجبارين الذين يتناولون بثلاث أصابع وبالسكاكين وكلاليب وتلقمه الجبارون أنفة منهم عن تناوله بأيديهم ، والطعام رزق الله تعالى وتعظيمه من تعظيم الله تعالى ، فينبغى أن 74] لا يأنف الا كل ا عنه ولا يرفع نفسه فيه ، ويستعمل من ذلك سنة نبيه صلع وسنة الآئمة من أهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين، ويتناول الأكل كما يليه من الطعام ، ولا يحيل يده إلى كل ناحية فى المائدة ولا فى الصحفة، وكان كذلك رسول الله صلع لا يغعل الا فى التمر، فإنه كان يحيل يده فى الطبق ويختار مايتناول منه، فيجب اتباع سلته ، ولا يتناول الأكل من ذروة الثريد، ولا من وسط الصحفة، فقد نهى عن ذلك، ولكن يتناول مما بين يديه منها، ولا يتجاوز فى الاكل كما يتجاوز أهل النهمة ، ولا يقصر فيه تقصير أهل الأنفة والبذخ ، ولسكن يأكل أكل الحاجة إلى الطعام ، ويحيد أكله . ولا
Page 122