وعلق عليه بقوله: "وهذا غاية البيان والكشف؛ ألا ترى أنه لا يجوز أن يعتقد أن الله - سبحانه - ظرف لشيء، ولا متضمن له، فهو إذًا: على حذف م ضاف أي: في عدل الله حكم عدل. ثم قال وأنشدنا (ويقصد أبا علي): بنزوة لص بعدما مر مصعب ... بأشعث، لا يفلى ولا هو يقمل. ومصعب نفسه هو الأشعث: ثم ذكر ابن جنى أمثله لما فيه مخاطبة الإنسان نفسه. ومنها قول الشاعر: يا نفس صبرًا؛ كل حي لاق ... وكل اثنين إلى افتراق وقول النابغة الذبياني: قالت له النفس: إني لا أرى طمعًا ... وإن مولاك لم يسلم، ولم يصد. وقول الآخر: أقول للنفس تأساء وتعزيه ... إحدى بدي أصابتني ولم ترد ويؤخذ من حديث ابن جنى عن التجريد: ما يلي: ١ - أنه أول من عقد للتجريد بابًا. ٢ - أنه قد أخذه سماعًا، مشافهة من أبي علي الفارسي؛ بدليل قوله: