Livre des Feuilles
كتاب الأوراق
EDITOR|
كتاب الأوراق
Page 590
تحقيق فيكتور بيلايف وانس خالدوف
ملاحتاة: يبين نسق النص بارقام لاوراق للخطوط الاصلي باصافة «و» (وجه الورق) أو «ط» (ظهر الورق)، وارقام للثبذ التي قسمتا اليها هذا الجزء من الكتلب وهي بين ه القوسين. لما الارقام لي أعلى كل صفحة فتتاس للترتيب الروسي للطبعي
Page 589
[خلافة الواثق بالله]
......
[151و]
(1) ما7 يجف الجيرة الذي أصف
وما حنين وما7 الفتى القصف1
ان إن آؤحش الرئغ من دراه كما
اوحش من بعد خلة شرف،
والر فاللهو باق وني محارق للا
شماع من كل هالك خلف
فاستحسين الوالق هذا الشعر و أمر فغتي فيه ووصل ابن الجهم
(2) وحدشي) عون بن محمد الكتدي قال: كانت الخلافة في آيام الوانق يدور أمرها على ايتاخ وكاتبه سليمان بن وهب وعلى أشناس وكاتبه آحمد بنجه و الخصيب فعمل الوزير محمد بن عبد الملك قصيدة واوصلها إل الواثق علىه ال انها لبعض آهل العسكر وقيل بل أمر بعض من يقول الشعر في ناحيته أن يان يععلها ورسم له ما يقول من الشعر [البسيط]:
الر يا بن الخلانآف والاملاك إن نسبوا
حزت الخلافة عن آبائك الأول
اجت آم رقدت عيناك عن عجير
فيه البرية من خؤف ومن وهلن
و وليت آربعة آفر العباد معا ه
فكلهم حاطب في حيل مشتبل
هذا سليمان قد ملكت راحته
مشارق الأرض من سهل ومن جبله
ملكته السند والشرين من عدن
الى الجزيرة والآطراف من ملل
خلافة قد حواها وحده فعضت
آحكامه في دماء القوم والنفل
ار وابن الخصيب الذي ملكت راحته
خلافة الشام والغارئن8 والققل
القد أويح خليل مريم بك يأن لي هذا البيت لشارة الى قول حنين الحيري (الاغلي ، 341/7) ياخنين ومنزلي النجف * وما نديمي إلا الفتى القيف بيولنه: ولادد الابيت في بيوان الشاعر 15- 16 وفي الاصل: حله شرف، وقريب ال ذلك ما كان في أصل الديوان وقد ه اصوب خليل مرتم بك مسيتنيا علي قول يعض شعراء الجاهلية الذي وجده ي الاغتي 81/3 : اوحش من بعد خلة سرف * فالنحتى فالعقيق فالجرف تيولته منحتين و:في الاصل: للحسن، والتصويب من بيوله الاغاني 21/254 *الاغلفي الغازين
Page 588
[151ظ]
فنيل محر وبحر الشام قد جريا
بما أراد من الاموال والحلل
كأنهم فقي الذي قسمت بينهم
بنوا الرشيد زمان القشم للدول
حوى سليعان ما كان الأمين حوى
من الخلافة والتبليغ للاقل
وآحمد بن حصيب في امارته
كالقاسم بن الرشيد الجامع السيل
آصبحت لا ناصح يأتيك مستترا
ولا علانية خوفا من الجيلهيه
سل بيت مالك أين الدخل تغرفه
وسل حراجك عن آموالك الجمل
كم في سجونك ممن لاتنوب لهيم
اسرى التكنب في الأقياد والكبيل
ار شفآيت باسم الرشيد المرتضى فبهي
قس الامور التي تنجي من الزلل
عث فيهم مثل ما عائت يداه معا
على اليرامك بالتهديم للثلل
و فلما قرأ الواثق الشعر غاظه ويلغ منه ونكب سليعان بن وهب و وأحمد بن الخصيب وأخذ منهما ومن اسيابهما مالا عظيما فجعلهآ في بيته المال، فقال أحمد بن أبي فنن في ذلك (المديدا):
زلت بالخاثنين، دنمة
سنة للناس ممتجنه
(وأجلت ذا النصح بغيته
وازالت دولة الخونه
فترى آهل القفاف بها
وفمم في حالة حسنة [1و]
وترى من خان». هقته
أن يؤدي كلما اختجنه
كالختازيري، قلده
أحمد الأمر الذي ضينه
قال ابو بكر: هذا من اصحاب احمد بن الخصيب،
لم خله والنشع من عمر
يرج المال الذي دفنة
في الاصل: ينى، بلا نقط الاغفي حبوس الاغفي: للقل االاغلي: الفى الفيينار فجعلها في الاصل: حلت لواجلتة ولم يورد هنا البيت ي الاغلتي )الاغلي: جار كالحتاربري؟
Page 587
قل لمن يعني بأمرهم
عن قليل شمحر البدنه
يعني ععر بن فرج الرخجي.
(3) قال ابو بكر: واستخطأ ابراهيمم ين العباس الصولي ما فعله ابن ينة الزيات من إضراء الواثق على اموال كتابه، وكان ابراهيم عدوه وقال1 يخاطب محعد بن عبدالملك بعد هجاء كثير له فيه (المتسرح]:
ايها أبا جعفر وللدهر كر
ات وعقاتريب متسع
أرسلتآ ليثا على فرانسه
وأنت منها فانظر متى تقع
لقظته قوته وفيك له
لو قد تقضث اقواته شيبغ
وا برأى جدج الجنيد والعبد وال
رابض تمضي الاموريا لكع
(4) خدثي عبد الله بن المعتز قال: حتشي عبد الله بن ميمون التحوي عن محعد بن عطية مؤدب للهدي محمد قال: قال لي محمد للهدي: كت أمسي مع الوالق يوما في داره وقال: يا محمد ادع بداوة وقرطاس، فدعوت بهما وقال:
اكتب، فكتبت [الوافر] : [اظ]
تعج عن القبيح ولا پترده
ومن أوليته حسنا فزده
ستكفي من عدوك كل كير
اذا كاد العدؤ ولم تكده ثم قال: اكتب، فكتبت2 [البسيط]:
هي المقادير تجري في أعنتها
فاصبر فليس لها صبر على حال
ثم أفكر طويلا فلم يأته شي آخر فقال: حسبك.
(5) حدشي يعقوب بن بنان قال: حدشي علي بن الحسمين الإسكاي قال: كنا في ديوان الواثق وهو يتغدى وآنا اكتب ليغا الكبير، وكان اذا تغدى لم يكلم
1 الاغلي 21/ 255. بيوان لبراهيم الصول 159 (رقم 1177) بيولنه: بعثت الاغاني: وقد . ..
~~الاغلني: لاكنه ثوقه بيولته: والفتح والرلنض نديوانه: آل نور القبس 27). وقل للبرد الييت
Page 586
وكان قد حلف محمد بن عبدلللك وزيره ألا يؤخر عنه علم خبر يرد عليه فوافى ذلك الوقت فعلم انه جاء لورود خبر فقال: قولوا له: ما جاء بك؟ قال: أمر لايجب لن يقطع لعير للؤمنين أكله، قال: ما جامك1 قال: ورود كتلب صاحب اليريد بطريق مكة ان ه اللصدق أتى بني بشليم فأخذ صدقتهم فلما فصيل عنهم تبعه قوم من شدادهم فاخنوا الابل وقدلوه فأمر الوانق برفع للائدة وقال: هذا الذي لا يقطع له الاكل هذه والله ردة لم تكن بعد ردة ابي بكر مثلها، ثم نظر ي وجوه قواده وغلعانه فقال: من ليني سليم وحلفانهم واشباههم؟ فقال بغا الكبير: آنا لهم .
~~قال: أنت ذاك، يا محمد أزح علكه وجتني به غدا في هذا الوقت مودعا ليخرج من ينه
و وجهه وأطلق [2و]
خصس مانة الف درهم، فأزاح محمد علله وحمل معه ريق بسبتة لاصحابه فبلغ جعيع ذلك اربع مانة الف دينار ووافى الغد واخبر الوائق بذلك فقال: ادفع اليه المانة الالف لنفسه فإنه لا يستغني عنها ثم أخرج سسوطا يه فدفعه ال بغا وقال: اقدل كل من كان اطول من هذا من الرجال والصبيان قهن ر وامض1 في حفظ الله، فخرج فكان من امره ما كان.
(6) قال ابو بكر: ولخبر بتي سليم وغيرهم واغارتهم على نواحي المدينة كتب مؤلفة فيها ذكر الوقانع واشعار لبني سليم ي ذلك واشعار لمنيه كان يواقعهم من اهل المدينة ونواحيها وفيها مدح للواثق واستغاكة به أنا أذكرنه طرفا منها ان شماء الله، قال اسماعيل بن الوضاح ابوالوضاح الطائي يصف اه امر بتي سليم ويشكر الوانق في توجيهه بغا في قصيدته التي اولها [الوافر] :
سأبدأ بالثناء على إلهي
فقد إولاني النعم الجساما
سأنيطق منطقا حقا وصدقا
فلا أيقي لذي قول كلاما
ولا أنسى الذي فعلث سليم
سأخصيه وأجمعه نظاما
واشي بالجميل على جواد
يجلي نور غرته الظلاما
امير المؤمنين وقتهآ نفسي
وأهل الارض كلهم الجماما جه
واكنا في الاصل والصولب: ما جاء بك وكي الاصل: امضىه
Page 585
[2ظ]
جزي الله الجنان بلا. حسابه
جنان الخلد هارون الاماما
أغاث المسلمين ولو أضيعوا
الكانوا للذين طفوا طعاما
فأنت الواثق المرجو فينا
سعيد من جعلت له اماما
فدونك فاستمع مني مقالا
وفضوا عن كتابكم الختاما
أغارت الحجاز بنو بتبليم
ال ولم ترع اليجوار ولا الذماما
آحافوا المسلمين بكل فع
وله وملوا الجل وارتيبوا الحراما
وما زالت امورهم ترقي
ويتمي فعلهم عاما فعاما
ال آن جاءهم مولاك دينا
آبو مونسيي فكنت له زماما
فزاف القوم بعضهم لبعضه
ل وثار النقع وارتكم ارتكاما
ودارت بينهم كأس المنايا
بصرف الموت لا كاس المداما
فولى الظالمين وليم يقيموا
و ولم يثتوا لصالحة لجاما
وبيض الهند تنرهم بضرب
و ويشقآر الخط تتظفهم نظاما
محى يوم الرويثة يوم صرعى
وأبرى من ذوي السقم السقاما
الرويثة يوم بني سليم على اهل المدينة ويوم ضرغى يوم بفا عليهم، وهذه القصيدة هن
اككر من مانة بيت قضى فيها جماعة من الشمعراء انا آذكرهم اذا بلغت منهنه [3و]
هذا الكتاب الى ذكر من أسماؤهم كأسمانهم اذ كتث آتي بهم على الحروف ان شاء الله.
(7)وانشمدني عون بن محمد الكتدي قال: انشدني محمد بن ععرو الرومي للواثق بالله . (الرجنا):
سيأليه حويجة فأعرضهيا
وعلق القول لها ومرضا
فسل مني سيف عزم منتضى
فكان ما كان وكايرنا القضا
(8) حدثي ابن أبي العيناء عن أبيه عن ابراهيم بن اليسن بن سهل قال: كنا وقوفا على رأس الوانق في أول محالسه التي جلسها لعا ولي الجخلاقة فقال: من ينشدها شعرا قصيرا مليحاة فحرصت آن أعمل شينا بديها فلم يجنني فأنشدئه آبيانا لعلي بن الجهم [الرمل]:
1 البيتان لي الاغاي 9/296 الاغاي: وعلق القلب به ومرضا الاغاني: فلستل الابيت لي الديوان 16 والاغتي 9/ 297 و 10/225
Page 584
لو سحيلت إلينا
لوهبنا لك تثيكي
ليتتي أملك قلبي
مثل ما تملك قلب
أيها الواثق بالل
لقد ناصحت ريك
سيدي ما أبغض العي
ش اذا فارقث تقزيب
اصبحت حجل العل
يا وجزب الله جزيك
فاستحسن الأبيات وقال: لمن هته؟ فقلت: لعبدك علي بن الجهم فقال: خذ ألف تينار لك وله ثم عمل الوائق فيه لحنا كنا نهني به يعد ذلك.
(9) عدتتي عون بن محمد قال: سسمعت حمدون بن اسعاعيل يقول كان الواثق مليع الشعر وكان يحب خادما آهدي له من مصر فأغضبه ه الواثق يوما ثم آنه سمعه يقول لبعض الخدم: والله انه ليروم مند أمس أنيغن
اكلمه فما أفعل، فقال الوائق [البسيط]: [3ظ]
يا ذا الذي بعذابي ظل مفتجرا
هل أنبت الا مليك جار إد قدرا
لولا الهوى لتحاريتا على قدر
وإن أفق مرة منه2 فسوف ترى
وللواثق فيه لحن في الخفيف التقيل الاول ولعلويه لحن في الخقيف الرمل الثاني
(10) حدثني أحمد بن يزيد المهلبي قال: حثي حمدون بن اسماعيل قل بماللة ب مبحلس الولق بصس وقلم للر من فيه قلت لحابق معتيي انائليجة من توصي بأرملة، فقال: أنا كسلان، فطلبت اليه، فقال: ما أغتيك الا بشيء، فقلت: بدرهقين، قال: هاتهعا. قلت: حذ جاتمي، فأخته وغنىء [البسيط]:
ابا دليجة من ثوصي بأزملة
أم من لأشعت ذي طمرن أسمال 1
لا زال روح وريحان له أرغ
على صداك بصافي اللؤن سملسال
(الديولن: لنفرتا القصة والبيعان لي الاغفي 9/ 297، وفاربغ اخلفاء للسيوطي 248 تاريغ الخلفاء للسيوطي: منه يوماما هه الاغلتي: لتجازئناء تاريغ لخلفاء للسيوطي: لتجارينا الاغلي 73/11 الاغلي: ممحل لي الاصل لمن الاغلي: مسك
Page 583
فانتيه الواثق وأمر برد الناس وعاد المجلس واستعاد الصوت قأمر لمخارق بألف دينار فجانيني على الدرهقين ولم يعطني خاتمي فقلت: انا أعطيك وهذه الالف نينار ويتمع الوالق فقال: في أي شيء أنكما؟ فعرقناه فقال ولك يا حمدون ألف دينار، كم نام وانصرفتا والشعر لأ وس بن حجر في فضالةه بن كلدة العبسي والغتاء لدشمان ي خفيف الرمل.
(11) حدشا محمد بن القاسم ([بن)1 خلاد قال: دخل أحمد بن أبي دؤا ال الوانق وبين يديه محمد بن عبد الملك الزيات وجماعة وقد اغتابوا ابنج [4و]
أبي دؤاد فلقا رآه الواثق انشد وأوما إليهم واليه [البسيط]:
ملوا قراه وهرته كلابآهم
وعزقوه بأنياب. وأيشراس.
فقل لبن أبي. نؤاد وأوما إلى ابن الزيلت: ر(لزك نوى ثبر مم ك هزارم تفظلم
فقال: فما قال أمير المؤمنين أعزه الله؟ قال: ما قاله كثير [الكامل] :
وعشى إل بعيب عزة نيشوة
جعل للليك حدودمن تغالها
(12) حدكا أحمد بن محص بن لسحاق قل: حتشي حعاد بن ليحاق الموصلي عن أبيه قال: دخلت يوما دار الواثق بغير إنن إلى موضع آمر أن لتخله إنا كان جالسا فسععت صوت عور من بيت وترنعا لم لمسمعع لحسين متهه فوقفت فأطلع حادم رلسة ثم رتهوصاح بي فدخلت فلذا الولاق فقل لي ما سعتة قلث: الطلاق كاملا) لي وكل ملولي لي جز لقد سيمعت ما لم نسمع مثله حشنا، فضجك وقال: وما هو إنا هذه فضلة علم، مدحه الاوانل واشتهاه اصحاب رسول الله صيلى الله عليه والتابعوي بعدهم وكن هي حرم الله عز و وجل وههاجره1 آتجث آن تسمعهة فقلت: آجل والذي شرفني بخطايك وجميل
اسقط من الاصل سورة النور11 اورد لخبري الاغلتي 276/4 - 277 ياحتلافت لغوية يسيرة الاغليي: لازم :الاغاني: أدب وعلم الاغاني: كثر الاغاني: مهاجر رسول الله
Page 582
رأيك، فقال: يا غلام هات العود واغط إسحاق رطلا، فدفع الرطل إلي وغنى شعر آآبي القتاهية بلشن عمله فيه [البسيط]:
أضحت قبورهم من بعد عزهم
كدفي عليها الصبا والحرجف الشعل [4ظ]
لا يدقعون هولعا عن وجوههم
كانهم حشب بالقاع منجيل
لر فشربت الرطل وقصد فدعوث له فأجلسني وقال: أعشهي أن تسمعه ثانية؟ فقلت: أي والله، فغنانيه. ودعا لي برطل، فقعلث كما فعلث ثم بالثالتة1 فصاح بيعض خدمه فقال: احمل ال إسحاق السماعة ثلاثمانة ألف درهم، ثم قال: يا إسحاق قد سمعت ثلاثة أصوات وشربت ثلاكة أرطال وأخنت ثلاثمانة ه ألف درهم فاتصرف بسرورك إلى أهلك يسروا معك،، وانصرفت بالدراهم.
(13) حدثتا أحمد بن محمد الأنيمدي قال: حدكا حعاد ين إسحاقه الموصلي قال: اعدل الواثق فدخل عليه أبي فأنشده [البسيط] :
ليت الشبكاة التي كثنا لها جزع
ن وت لؤ أن شينا يشبق الأجلاا
كانت بنا دون مولانا وسيينب
وإنه جنب إلأو صليب والعليلا
فالجيئد لله إن صجت سيلامي
واذهب الله عنا الجؤف والوجلا
ال ا ايها الوائق القأمول أنت لنا
عز نلوذ به إن نازل نزلا
ولي . .ه ها عشيت عثمنا بقيش لانريد ب
وإن كرينت الدنيأ لنا بدلا
لا يبقى، ربب دهر ما بقيت لنا
ولا ثبالي اذا وليت ما فعلا
نهوى الحيوة إذا ما كنت راعينا
وإن نفيت ليوم غير ذاك فلا [5و]
وقال له الواثق: ما تشك يا اسحاق في طويكك ولا ترتاب بموالاك ولو لا هد الشفقة عليك لما رضيت بفراقك ولكن عليك بعلازمتي تعب وأنا ال راحكك ن وبقانك أحوج وقد أمرت لك بعائة ألف درهم لنفقتك ومائة ألف لدينك ولا تخرج
(الاغلي: كما فعلت لشيةآ ثم ثالثة الاغفي: ليسزآوا بسرورك و ي الاصل فوق هنه الكلعة: بخيره لعله: ييقين
Page 581