[ صيغ غير جائزة ]

ولا يجوز أن يقال : بأنه تعالى يعقل ويفهم الأشياء كما يوصف بأنه

يعلمها لأنه من علمنا إنما يسمى عقلا على التوسع وتشبيها بالعقل الذي هو الشك والمنع وعلم الله لا يجوز أن يكون منعا له.

مسألة

[ لا يجوز أن يوصف بالشم والذوق ]

ولا يجوز أن يوصف بالشم والذوق لأن الشم هو الاستنشاق والجسم

المشموم ودخوله الخياشيم والذوق هو مما يشبه الجسم المذوق باللسان

واللهوة وذلك لا يجوز على الباري تعالى.

مسألة

[ لا يوصف بأنه يحرد ]

ولا يوصف بأنه يحرد(1) ويقنط لأن القنط من الغيظ والحرد غرضان في

الإنسان ولا يوصف بأنه يغتاظ كما يوصف بأنه يغضب لأنه ليس معنى

الغيظ معنى الغضب.

مسألة

[ تفسير قوله تعالى : { يا حسرة على العباد } ]

أما قوله تعالى : { يا حسرة على العباد } (2) أراد أن كفرهم وتكذيبهم

حسرة يوم القيامة وقوله : { فلما آسفونا انتقمنا منهم } (3) أي آسفوا رسلنا وقول غضبونا وذكر الأسف توسفا.

مسألة

[ لا يوصف بأنه يشتهي الأشياء ]

ولا يوصف الله تعالى أنه يشتهي الأشياء كما يوصف بأنه يحبها

والشهوة ليست من جنس المحبة فالشهوة توقان النفس إلى ما توق إليه

وتوقان المحبة لا يجوز على الله تعالى.

مسألة

[ ولا يوصف بأنه عاشق ]

ولا يوصف بأنه عاشق ووامق كما يوصف بالمحبة لأن المحبة هي لإرادته

والعشق ليست كالإرادة للشيء إنما هو شيء يتعلق بقلب الإنسان والوامق مثله ولا يجوزان على الله ولا يجوز على الله الرقة لأن رقة القلب بدل الغلظة.

مسألة

[ لا يقال بأن الله يهجر المعاصي ]

ولا يقال : إن الله يهجر المعاصي كما يقال : إنه يكرهها لأن هجراننا

للشيء هي إرادة الانقطاع عنه وربما ترك المرء كلام من يهجره وهذا لا

يجوز على الله أن يفعله بالمعاصي ويقال أفضل الهجران ما كره الله.

مسألة

__________

(1) 1- الحرد : الزعل والمقاطعة - المصباح المنير 1/155 .

(2) 1- سورة يس آية 30 .

(3) 2- سورة الزخرف آية 55 .

Page 100