قلت: ومن الوجوه التي يجتمع فيها العقل والنفس والتي يفترقان فيها هو أن عند إدراك الحواس الخمس لما تدركه من المسموع والمبصر والمشموم والمطعوم والملموس وغيرها يقع تعلق العقل والنفس بتلك المدركات ونحوها كحب الرئاسة والفخر، والعقل والنفس يتفقان في التعلق وهو الارتباط بتلك المدركات ونحوها، ثم يفترقان من حيث أن النفس تدعو إلى كل ملائم للطبع من غير فرق بين حسن وقبح وحل وحرمة وتعلق مدح وذم ونظر في العواقب، والعقل لا يدعو إلى شيء منها إلا ما كان على صفة الحسن وعدم مقارنة مضرة أو مفسدة أعظم من نفع المتناول ومصلحته العقلية، وموافقة أمر الشارع في الحل والحرمة ونحوهما، ومجانبة ما يقع عليه الذم والعار عرفا وما عاقبته سوء، ومن ثمة قال أهل الحكمة: إن العقل والنفس يتنازعان فيما وقع فيه الاختلاف بين العقل والنفس فمن غلب عقله على نفسه ألحق بالملائكة عليهم السلام، ومن غلبت نفسه على عقله ألحق بالبهائم، وأس كل خير الانقياد للعقل والزهد والصبر، وأس كل شر الانقياد لهوى النفس والطمع والجزع.

Page 255