كذا وكذا، يعني زَانية".
قلت: رواه أبو حاتم في صحيحه، وأبو داود في الترجّل، والترمذي في الاستئذان والنسائي في الزينة، كلهم من حديث أبي موسى (١) ولم يقل أبو داود: "وكل عين زانية" ولا قال: "يعني زانية" فحذف أول الحديث وأخره، وقال الترمذي: حسن صحيح.
٧٧٥ - أن رسول الله ﷺ قال: "إنّ صلاةَ الرَّجل مع الرّجل أزكى من صلاته وَحْدَه، وصلاتُه مع الرَّجُلَيْن أزكى من صلاتِه مع الرَّجُل، وما كثُر فهو أحَبُّ إلى الله".
قلت: رواه الأربعة إلا الترمذي من حديث أُبَيّ بن كعب في الصلاة، قال البيهقي: أقام إسناده شعبة والثوري وإسرائيل في آخرين يرفعه. (٢)
٧٧٦ - وقال ﷺ: "ما من ثلاثة في قريةٍ ولا بَدْو لا تُقَام فيهم الصلاةُ إلا قد استَحْوَذ عليهم الشيطانُ، فعليك بالجماعة، فإنما يأكلُ الذّئبُ القاصيةَ".
قلت: رواه أبو داود (٣) والنسائي كلاهما في الصلاة، من حديث أبي الدرداء وسكت عليه أبو داود والمنذري، ورواه الحاكم في المستدرك من حديث زائدة عن السائب بن حُبَيْش وقال: إن مذهبَ زائدة أَنْ لا يحدّث إلا عن ثقة.
والقاصية: المنفردة عن القطيع، البعيدة منه، يريد أن الشيطان يتسلَّطُ على الخارج عن الجماعة وأهل السنة.
(١) أخرجه أبو حاتم ابن حبان (٤٤٢٤ - الإحسان)، وأبو داود (٤١٧٣)، والنسائي (٨/ ١٥٣)، والترمذي (٢٧٨٦).
(٢) أخرجه أبو داود (٥٥٤)، والنسائي (٢/ ١٠٤)، وابن ماجه (٧٩٠) وإسناده صحيح. وأخرجه أحمد (٥/ ١٤٠)، والبيهقي في السنن (٣/ ٦٧ - ٦٨).
(٣) أخرجه أبو داود (٥٤٧)، والنسائي (٢٢/ ١٠٦ - ١٠٧)، والحاكم (١/ ٢٤٦) وإسناده حسن. وانظر: مختصر المنذري (١/ ٢٩٠).