روايةٍ: ظهر بيتنا (١)، والحديث الذي ذكره المصنف ﵀ ورضي عنه - قال: رقيت يومًا على بيت حفصة، فظاهرهما التعدد أو الاختلاف؟!
قلت: كلُّ هذه الألفاظِ صحيحةٌ مخرجةٌ في الصحاح وغيرها، ولا اختلافَ ولاتعدُّدَ؛ فإن حفصةَ بنتَ عمرَ شقيقةُ عبدِ الله بنِ عمرَ ﵃، فإما أن يكون أضافَ البيت إليه على سبيل المجاز؛ لكونها أخته، فله منه سبب، أو حيث أضافه إلى حفصة، فباعتبار أنه البيت الذي أسكنها النبيُّ ﷺ فيه، واستمرَّ بيتَها إلى أن ماتت، فورثه عنها، فأضافه إلى نفسه بحسب ما آل إليه الحال؛ لأنه ورِثَ حفصة دون إخوته؛ لكونه شقيقَها، ولم تتركْ من يحجُبه عن الاستيعاب.
وهذا ظاهرٌ لاخفاءَ فيه، كما نبه عليه الحافظ ابنُ حجرٍ في "شرح البخاري" (٢)، وغيره، والله أعلم.
فائدة:
قيل: إن لواسعِ بنِ حَبَّانَ رؤيةً للنبيِّ ﷺ، وأنه ذُكر بذلك في الصحابة، والمشهور: أنه تابعي، وأبوه حَبَّان -بفتح الحاء المهملة وبالموحدة-، ولحبان ولأبيه منقِذِ بنِ عمرٍو صحبةٌ، كما في "الفتح" (٣).
* * *
(١) تقدم تخريج هذه الروايات في حديث الباب.
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٢٤٧).
(٣) المرجع السابق، الموضع نفسه. وانظر: "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي
(٢/ ٤٤٠)، و"تهذيب الكمال" للمزي (٣٠/ ٣٩٦).