وأكثر كالحيض للمبتدأة، والمضطربة مع العبور. ولو استمر شهورا فبعد الأول، كالحيض، وللمستقيمة عادتها إن عبر. (1)

وهو يشعر بأن الخارج معها ليس بنفاس، فيلحق حينئذ بما قبل الولادة، لأنها قبل انفصال جميع الولد في حكم الحامل، ولهذا جاز للزوج مراجعتها.

وعلى الأول يجب الغسل وإن انقطع حين الانفصال، ويبطل صومها.

وعلى الثاني لا يبطل الصوم ولا يجب الغسل، وكذا لا يجب الغسل، ولا يبطل الصوم مع عدم رؤية الدم وإن ولدت تاما.

وذات الدم نفساء وإن وضعت مضغة أو علقة وقالت القوابل: إنه مبدأ خلق آدمي.

[حد أكثر النفاس]

قوله (رحمه الله): (وأكثر كالحيض للمبتدأة، والمضطربة مع العبور.

ولو استمر شهورا فبعد الأول، كالحيض، وللمستقيمة عادتها إن عبر).

(1) أقول: ليس لأقل النفاس حد، فجاز أن يكون لحظة واحدة عند علمائنا أجمع، فإذا انقطع عقيب لحظة، كانت بحكم الطاهر بقية اليوم وما بعده ما لم يعاود قبل مضي عشرة، فإن عاود، كان الجميع نفاسا، وإن عاد بعد العاشر بشروط الحيض، كان حيضا، وإلا استحاضة.

واختلفوا في أكثره، والمشهور: أكثر الحيض، فمع العبور تصبر المبتدأة والمضطربة عشرة، وهي بعدها مستحاضة، فإن استمر شهورا،

Page 248