٧٣ - أَحْمد بن أبي عمرَان الْجِرْجَانِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعيد النقاش وَحلف أَنه يضع الحَدِيث وَهُوَ بن مُوسَى وَسَيَأْتِي ٧٤ - أَحْمد بن عِيسَى التنيسِي الخشاب قَالَ بن طَاهِر كَذَّاب يضع الحَدِيث ٧٥ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى قَالَ الذَّهَبِيّ لَا أعرفهُ لَكِن روى عَن شيخ الْإِسْلَام الْهَرَوِيّ خَبرا مَوْضُوعا وَرُوَاته سواهُ ثِقَات فَهُوَ الْمُتَّهم بِهِ ٧٦ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن السَّقطِي عَن يحيى بن معِين قَالَ الذَّهَبِيّ ذكرُوا أَنه وضع حَدِيثا على يحيى فِي فضل من يعلم الْقُرْآن قَالَ بن الْجَوْزِيّ وَضعه السَّقطِي ٧٧ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي قَالَ بن عدي يتَعَمَّد الْكَذِب وَيَضَع وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان وَلَفظه قَالَ كذابا يضع الحَدِيث ٧٨ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عقدَة الْحَافِظ أَبُو الْعَبَّاس مُحدث الْكُوفَة شيعي متوسط ضعفه غير وَاحِد وَقواهُ آخَرُونَ سُئِلَ عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ لم يكن فِي الدّين بِالْقَوِيّ وأكذب من يتهمه بِالْوَضْعِ إِنَّمَا بلاؤه من هَذِه الوجادات وَقَالَ بن عدي سَمِعت أَبَا بكر بن أبي غَالب يَقُول بن عقدَة لَا يتدين بِالْحَدِيثِ لِأَنَّهُ كَانَ يحمل شُيُوخًا بِالْكُوفَةِ على الْكَذِب يُسَوِّي لَهُم نسخا وَيَأْمُرهُمْ أَن يرووها ثمَّ يَرْوِيهَا عَنْهُم إِلَى آخر كَلَامه فِيهِ فَفِي هَذَا أَنه يضع وَلِهَذَا قَالَ بن عبد الْهَادِي شمس الدّين الإِمَام الْحَنْبَلِيّ فِي اخْتِصَار طَبَقَات الْحفاظ للذهبي قلت بن عقدَة لَا يتَعَمَّد وضع متن لكنه يجمع الغرائب والمناكير وَكثير الرِّوَايَة عَن المجاهيل وَالله أعلم بِحَالهِ فِي الْأَسَانِيد انْتهى وَذكره بن الْجَوْزِيّ فِي حَدِيث رد الشَّمْس لعَلي من حَدِيث أَسمَاء بنت عُمَيْس فَقَالَ هَذَا حَدِيث بَاطِل وَأَنا لَا اتهمَ بِهِ إِلَّا بن عقدَة فَإِنَّهُ كَانَ رَافِضِيًّا يحدث بمثالب الصَّحَابَة انْتهى