تسمع زجر الكماة بينهم: ... قدم، وأخر، وأرحبي، وهبي١

من كل هداءةٍ كعالية الر ... مح أمونٍ وشيظم سلب٢

وقال طفيل الغنوي يصف كيف تزجر الخيل، فجمعه في بيت واحد:

وقيل اقدمي واقدم وأخ وأخري ... وها، وهلًا واضرح٣ وقادعها هبي

قال أبو الحسن: وأج.

ومن زجر الخيل أيضًا: "هقب وهقط"، وأنشدني المازني:

لما سمعت زجرهم هقط ... علمت أن فارسًا منحط٤

وقوله: "بين الجم والفرط" هما موضعان بأعيانهما.

وقوله:

"في ساحة الدار يستوقدن بالغبط"

يقال فيه قولان متقاربان: أحدهما أنهن قد يئسن من الرحيل فجعلن مراكبهن حطبًا، هذا قول الأصمعي. وقال غيره: بل قد منعهن الخوف من الاحتطاب، والغبيط من مراكب النساء: وكذلك الحدج قال امرؤ القيس:

تقول وقد مال الغبيط بنا معًا: ... عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل

فأعلمك أن الغبيط لها، والمحامل إنما أول من اتخذها الحجاج، ففي ذلك يقول الراجز:

أول عبدٍ عمل المحاملا ... أخزاه ربي عاجلًا وآجلًا

وقوله: "شجر العرا" فالعرا: نبت إن ضم العين، والعراء ممدودًا وجه الأرض، قال الله ﷿: ﴿لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ﴾ ٥. وقال الهذلي٦:

١ أرحبى، من أرحب الشىء إذا وسعه، وهي من قولهم: هب بكسر الباء، وكلاهما زجر للخيل.

٢ الهداءة: الفرس الضامر. والأمون: الوثيقة الخلق، والشيظم: الشديدة. والسلب: الطويل.

٣ ر: "واضبر".

٤ زيادات ر: قال الفراء: هقط، بالكسر والفتح، ويروى: "مختط بدل منحط".

٥ سورة القلم ٤٩.

٦ هو أبو حراش، والبيت في ديوان الهذليين ١٦٨:٢.