ياأيها المتحلي غير شيمته ... إن التخلق يأتي دونه الخلق١ ولا يؤاتيك في ما ناب من حدث ... إلا أخو ثقة فأنظر بمن تثق قال: وأنشدتني أم الهيثم الكلابية: ومن يتخذ خيماُ سوى خيم نفسه ... يدعه ويغلبه على النفس خيمها٢ وقال ذو الإصبع العدواني٣: كل إمرىء راجع يومًا لشيمته ... وإن تمتع أخلاقًاإلى حين وأما قوله: "ثواب"، فاشتاقه من ثاب يثوب إذا رجع، وتأويله ما يثوب إليك من مكافأة الله وفضله.

١ الشعر في ر هكذا: يأيها المتحلى غير شميته ... ومن سجيته الإدغال والملق دع التخلق يبعد عنك أوله ... إن التخلق يأتي دونه الخلق ولا يؤاتيك فيما ناب من حدث ... إلا خو ثقة، فأنظر بمن تثق وانظر رواية الأبيات في ديوان الحماسة ٢٣٦: ٢-بشرح التبريزى. ٢ البيت في اللسان "خيم" من غير نسبة. ٣ زيادات ر: "ذو الإصبع اسمه حرثان بن الحارث بن محرث، وقيل له ذو الإصبع؛ لأن أفعى نهشت إصبعة".

كتاب عثمان إلى عليبن أبي طالب حين أحيط به وكتب عثمان بن عفان إلى علي رحمه الله١ حين أحيط به: أما بعد، فإنه قد جاوز الماء الزبى وبلغ الحزام الطبيين، وتجاوز الأمر بي قدره، وطمع في من لا يد فع عن نفسه: فإن كنت مأكولًا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق٢ قوله: "قد جاوز الماء الزبى" فالزبية مصيدة الأسد، ولا تتخذ إلا في قلة أو رابية أو هضبة، قال الراجز٣: كاللذ تزبى زبية فاصطيدا

١ ر: "علي بن أبي طالب رحمهما الله"، س: "علي بن أبي طالب ﵄". ٢ البيت للممزق العبدى، واسمه شأس بن نهار، "وانظر المؤتلف والمختلف للآمدى ١٨٥". ٣ قبله في زيادات ر: فأنت والأمر الذي قد كيدا