تصدير
شعر الديوان
الإضمار
الخلود
النوم
مشاعر الفن
في عيد الفطر
الشراب المظمئ
الغراب السارق
الحدأة
Page inconnue
الوروار
تغير
عرائس الطيف
تقلب السماء
الأشعة الحمراء
رسل السماء
إلى رابطة التوفيقية
البقية
الأوهام
الأطيار والبراعم
Page inconnue
هالة القمر
الشباب المجدد
النور الأسود
الأبوة
المرأة المسلسلة
تحطيم الذرة
العباب
تصدير
شعر الديوان
الإضمار
Page inconnue
الخلود
النوم
مشاعر الفن
في عيد الفطر
الشراب المظمئ
الغراب السارق
الحدأة
الوروار
تغير
عرائس الطيف
Page inconnue
تقلب السماء
الأشعة الحمراء
رسل السماء
إلى رابطة التوفيقية
البقية
الأوهام
الأطيار والبراعم
هالة القمر
الشباب المجدد
النور الأسود
Page inconnue
الأبوة
المرأة المسلسلة
تحطيم الذرة
العباب
الكائن الثاني
الكائن الثاني
تأليف
أحمد زكي أبو شادي
تصدير
في هذه المجموعة خمس وعشرون قصيدة، معظمها من شعري في سنة 1934، أنشرها على سبيل النماذج، وقد طبعتها مستقلة لارتباطها بمعاني «الإضمار» الذي عبرت عنه تعبيرا رمزيا مجملا حين خاطبت الطاووس الأبيض:
Page inconnue
1
أنت في الحسن مضمر اللون والحل
ية كالنور يضمر الألوانا
إن يعبك الذين لم يشعروا بع
د فيكفي اجتذابك الفنانا
وقد اقترح علي غير واحد من أصدقائي الأدباء أن أقسم شعري وأطبعه طبعا مستقلا حسب موضوعاته؛ تيسيرا للقراء، كما ظهر لي من قبل ديوان «مصريات» وديوان «وطن الفراعنة»، ولكني أخشى أن يؤدي ذلك إلى كثرة تآليفي كثرة صناعية لا أحبها، وسأحاول في اعتدال تلبية اقتراحهم هذا كلما وجد داع خاص إلى ذلك.
ولا أود أن أثقل هذه المجموعة الصغيرة بتصدير طويل؛ فأكتفي بأن أعزز توكيدي لصفات الشعر المستقلة توكيدا لا ينافي شغفي الشخصي بالموسيقى، التي ينبض بها شعري نبضا ذاتيا في صميم بنيته لا في بهرج صناعته؛ فالموسيقى الشعرية يجب أن تكون أصيلة، مرادفة للمعاني، متغلغلة في بيانها، لا أن تكون صورا من الترديد الإيقاعي الرنان الذي لا يصحبه شيء من صدق العاطفة، أو عمق الفكرة، بل كله ضحولة وسفسطة كلامية. ورحم الله ابن سعيد المغربي، صاحب «عنوان المرقصات والمطربات»؛ إذ قال عن علقمة الفحل: «معاني الغوص في شعر علقمة معدومة، وأقرب ما وقع له قوله:
أوردتها وصدور العيس مسنفة
والصبح بالكوكب الدري منحور
يشير إلى أن كوكب الصبح مثل سنان الحربة طعن به فسال منه دم الشفق، وإذا تبين هذا المعنى كان من المرقصات، وقوله:
Page inconnue
يحملن أترجة نضح العبير بها
كأن تطيابها في الأنف مشموم
يشير إلى أن ما نال هذه المرأة من مضض السير واصفرار لونها كالأترجة، وأنها ما تحركت تزيد طبيا خلافا للتحرك البشري، ومنه أخذ ابن الرومي وغيره تشبيه المرأة بالروضة لطيب ثغرها.»
رحم الله ابن سعيد المغربي الذي يقول مثل هذا القول في القرن السابع للهجرة عن علقمة الفحل قرين امرئ القيس، حينما لا نستطيع أن نقول بعض ذلك في القرن الرابع عشر الهجري عن الناظمين المزماريين، الذين استولى بعضهم على الصحافة بحكم وظائفهم أو علاقاتهم السياسية، وكادوا يدعون ملكية الشعر العربي قديمه وحديثه على السواء!
إن الشعر كغيره من الفنون ملكة فطرية يصقلها الاطلاع والتأمل، ولكنه قبل كل شيء، وبعد كل شيء، ملكة فطرية، ولا فائدة لمن ليست له هذه الملكة في أن يتحايل عليها بالإيقاع والرنين الصناعي الذي ليست له بنية شعرية أصيلة، كما أنه لا فائدة ممن ليست له طبيعة مفكرة في أن يتظاهر بذلك في لغة الإبهام والتهويل والنعيب.
وأعود فأكرر توكيدي لمنزلة الشعر المستقلة، على أن تكون موسيقاه هي موسيقى المعاني التي تبتدع الألفاظ والنبرات الملائمة لها، لا الألحان الصناعية الجوفاء التي لا تظهر ولا تضمر شيئا من الجمال الشعري الأصيل. وعلى هذا الاعتبار أفرق بين الشاعر الأصيل وبين الناظم المزماري، وإن لجأ الأخير إلى ألوان من العبث الإيقاعي الخلاب الذي أكاد أعده طرازا من الخلاعة والمجون. وشواهد ذلك كثيرة في نظم المناسبات الشائع، وخصوصا في شعر المدائح التقليدية. وأما شواهد الموسيقى الشعرية المطبوعة فماثلة في كل شعر قوي مطبوع، قديما كان أم حديثا، ومنها هذه الأبيات للبحتري التي أذكرها في غير اختيار:
لي حبيب قد لج في الهجر جدا
وأعاد الصدود منه وأبدى
ذو فنون يريك في كل يوم
خلقا من جفائه مستجدا
Page inconnue
أغتدي راضيا وقد بت غضبا
ن، وأمسي مولى وأصبح عبدا
وبنفسي أفدي على كل حال
شاديا لو يمس بالحسن أعدا
مر بي خاليا فأطمع في الوص
ل، وعرضت بالسلام فردا
وثنى خده إلي على خو
ف فقبلت جلنارا ووردا
سيدي أنت! ما تعرضت ظلما
فأجازى به، ولا خنت عهدا
Page inconnue
رق لي من مدامع ليس ترقا
وارث لي من جوانج ليس تهدا!
أتراني مستبدلا بك ما عش
ت بديلا أو واجدا منك ندا؟
حاش لله! أنت أفتن ألفا
ظا وأحلى شكلا وأحسن قدا!
ولا نزاع في أن أبا عبادة قد استوحى بوجدانه مثالا من الحسن عزيزا لديه في صوغ هذه الأبيات الوصفية الرشيقة الجميلة، وإن جاءت استهلالا لقصيدة مدح، فالعاطفة غالبة عليها.
وهناك ضروب أخرى من الموسيقى الشعرية، ولكنها جميعا لا تفتعل؛ بل تواتي الشاعر مواتاة في اختيار ألفاظه، وتشكيل مقاطعها ونبراتها. وشتان بين ذلك وبين النظم الرنان الأجوف الذي ينادي أصحابه بأنه هو هو الشعر، وكل ما عداه مما لم يملأ الأفواه نطقا، والآذان دويا، فليس من الشعر الصحيح في شيء؛ بل هو أمثلة للركاكة اللفظية والتفاهة! وأمثال هؤلاء السادة تنحصر ثروتهم الموهومة في الرقة البيانية، وفي محفوظ الكلمات التقليدية، وفي المعاني المكرورة التي سئمها الدهر. وقد أفسدوا بافتتانهم الصناعي حتى الشعر الغنائي، ولشعورهم بهذا الفقر لا يتورعون عن الإساءة بتفسيرهم المريض لآرائنا النقدية، ولاتجاهاتنا الجديدة، ومنها ما يتجلى في قصائد هذه المجموعة التي أهديها على صغرها إلى أنصار الفن البصير الطليق وأعداء العبودية والأمية.
ضاحية المطرية
في 25 يناير سنة 1935
Page inconnue
شعر الديوان
الإضمار
تأملت في دنياي حتى وجدتها
نقيضة ما تبدي لعيني المظاهر
وما كان هذا النقض نقضا بذاته
ولكنه فيما يناقض ساحر
كما ألف الأطياف ضوء موحد
فغابت ومن أمواجها الضوء عامر
ففي كل شيء آخر عاش مضمرا
فتبدو وإن تحجب لحسي الضمائر
Page inconnue
وما عالم الذرات ما العلم كاشف
إذا خدعت كالعالمين العناصر
تقلب ألوانا رياء مجددا
وتخذلنا منها النهى والمشاعر
وما بذها في سرعة الوثب طائر
ولا فاقها في وثبة الوهم شاعر
فأحسست أن الكون أضعاف ما أرى
وكل وجود ضده فيه حائر
وآمنت بالمعنى الخفي فإنه
من النور يخفى وهو كالنور غامر
Page inconnue
1
توحدت الأضداد في كل كائن
ففي المؤمن المشهود يكمن كافر
وقد ضل كل الناس ساعة هديهم
لذلك دهر الناس بالناس ساخر!
الخلود
أموت وأحيا كل يوم مجددا
فأين ضلالاتي؟ وأين لي الهدى؟
لقد جئت من فجر الزمان كأنني
خيوط به تبدا وتمضي على المدى
Page inconnue
ومثل جسمي في النشوء نشوءه
فتكوين جسمي رمز ما مر سرمدا
ملايين من حي الخلايا كيانها
كياني، وأخرى إن تمت لم تمت سدى
تطور جسمي بل ونفسي، فها أنا
أمثل ماضي الخلق واليوم والغدا
أجل، ذلك الآتي البعيد أحسه
بنفسي وأحوي منه أصلا ممهدا
كما كان جسمي ذرة بعد ذرة
ملايين من عمر الحياة مخلدا
Page inconnue
فما الخلد إلا النوع يمضي مخلدا
وما الموت إلا الفرد يحيا مبددا
وما الروح إلا كل معنى نشيمه
من الحي في شتى الرسوم ومفردا •••
ومثلت لي أنت المعاني جميعها
فشاهدت فيك «الله» روحا ومعبدا
لئن عشت في دنيا الأنام أسيرة
فمن قبل قد عاش «المسيح» مصفدا
أبنت لنا سر الخلود فغردت
حياتي وأضحى كل حسن مغردا
Page inconnue
ولست أبالي بعد يومي إن أمت
متى كنت للآتي المؤمل مسعدا
شرحت له دين الجمال فحسبه
وحسبي إذن أني أموت له الفدى
النوم
النوم (من تصوير شارلت).
هو روح الهدوء في جسمها الثا
وي بلا خشية ودون انتباه
لا يبالي الوجود، لا يعرف العر
ف، وفي جده قرير ولاه
Page inconnue
أي لهو أبهى من النوم في غي
ر مبالاته بدنيا المشاعر؟
أي حسن أحلى من الحسن والنو
م وقد عانقا خيالات شاعر؟
هو هذي الحسناء ليست سوى النو
م بأحلامه الغوالي الرشيقه
خلعت في الهدوء كل دثار
وتعرت، إلا جمال الحقيقه
ليس بدعا إذا عشقناه حتى
صار جزءا من الحياة وكلا
Page inconnue
نحن منه، وروحه هي منا
وهو معنى السلام رمزا وأصلا
من حلى الذوق مظهرا وكيانا
ومن الفن روعة وافتتانا
يشمل النوم ساحرا سلطانا
كل حي ويعجز الألسانا
فتأمل - يا شعر - هذي الملاحه
إنها النوم حين يلقى صباحه
إنها نشوة من الفن كبرى
في حمى النوم لم تكن بالمتاحه!
Page inconnue
مشاعر الفن
عيني تمتع من جما
لك فوق مقدور النظر
1
قد نافست أذني البصي
رة بالمفاتن في الصور
كم من «جواب»، شمته
بجميع إحساسي، ابتدر!
غيري يراك بغير عي
ني، بالكليل من البصر
Page inconnue
وكذاك أذني من حدي
ثك حظها فوق البشر
فيه جمال ليس ين
قله الهواء إذا اقتدر
2
قد سال مثل الضوء بل
مثل الخواطر والفكر
ما الذنب ذنب سناه إن
نبذ الجحود أو استتر
وإذا تشبث بالخيا
Page inconnue